Herbología

Herbolario árabe en un zoco de Marrakech, Marruecos.

La herbología, también llamada herborismo o fitoterapia, es el estudio de las propiedades y las aplicaciones medicinales de las plantas y sus extractos. Quienes la practican son denominados herboristas o herbolarios.

El ámbito de la medicina herborista en ocasiones comprende los hongos y los productos obtenidos de las abejas, así como minerales, conchas y ciertas partes animales.^[1]

El uso tradicional de las sustancias medicinales se reconoce como una forma de aprender sobre las potenciales medicinas futuras. En 2001, los investigadores identificaron 122 compuestos utilizados en la medicina convencional, los cuales procedían de orígenes vegetales «etnomédicos»; el 80% de estos compuestos se usaban de igual o similar forma al del uso etnomédico tradicional.^[2]

Muchas plantas sintetizan sustancias útiles para la conservación de la salud en humanos y animales. Entre estas sustancias se encuentran las aromáticas, principalmente fenoles o sus oxígeno-derivados, como los taninos. Otras muchas son metabolitos secundarios, de los cuales se han aislado por lo menos 12.000 - número que se estima en menos del 10% del total. En muchos casos, sustancias como los alcaloides sirven como mecanismo de defensa de la planta contra la depredación de microorganismos, insectos y herbívoros. Gran cantidad de hierbas y especias utilizados por el hombre como alimento de temporada producen compuestos medicinales útiles.^{[3] [4]}

De forma similar a los medicamentos, ciertas hierbas pueden pproducir efectos adversos.^[5]
Asimismo, la adulteración, los preparados inadecuados o la falta de conocimiento entre las interacciones de plantas y drogas han llevado a reacciones adversas en ocasiones críticas o letales.^[6]

Antropología de la herbología

Desde tiempos prehistóricos gentes de todos los continentes han utilizado cientos de miles de plantas nativas para tratar afecciones. Se encontraron hierbas medicinales en los efectos personales de Ötzi, el Hombre del Hielo, cuyo cuerpo permaneció congelado en los Alpes de Ötztal durante más de 5300 años. Al parecer usaba las hierbas para tratar los parásitos intestinales.

Los antropólogos teorizan sobre que los animales desarrollaron la tendencia de seleccionar las partes amargas de las plantas en respuesta a la enfermedad. Los sanadores indígenas afirman haber aprendido a través de la observación de los animales enfermos, quienes cambian su dieta alimenticia mordisqueando hierbas amargas que normalmente rechazarían.^[7] Los biólogos de campo han aportado evidencias corroborando este hecho basadas en su observación de diversas especies, tales como chimpances, gallinas, ovejas y mariposas. Los gorilas de llanura obtienen el 90% de su dieta de los frutos de Aframomum melegueta, pariente de la planta del gengibre, que es un potente antimicrobiano y aparentemente protege de la shigelosis —una forma de disentería infecciosa— y otras infecciones parecidas.^[8] Las investigaciones actuales se centran en la posibilidad de que esta planta también proteja a los gorilas de la cardiomiopatía fibrosa que tiene un efecto devastador en los animales cautivos.^[9]

Investigadores de la Universidad Wesleyana de Ohio averiguaron que algunos pájaros seleccionan material para los nidos ricos en agentes antimicrobianos, que protegen a sus crías de bacterias dañinas.^[10]

Los animales enfermos tienden a forrajear plantas ricas en metabolitos secundarios como los taninos y alcaloides.^[11] Se puede considerar un caso plausible de auto-medicación, ya que estos fitoquímicos tienen a menudo propiedades antivirales, antibactericidas, antifúngicas y antihelmínticas.^[8]

Algunos animales tienen sistemas digestivos especialmente adaptados para resistir ciertas toxinas vegetales. Por ejemplo, el koala puede vivir de hojas y brotes de eucalipto, planta venenosa para la mayoría de los animales, por su contenido en cianuro.^[12] Una planta inócua para un animal en particular puede no ser segura para el consumo humano.^[13] Una conjetura razonable es que estos descubrimientos fueron tradicionalmente recogidos por los curanderos de las tribus indígenas, quienes transmitieron la información y las precauciones.

El uso de hierbas y especias en la gastronomía se desarrolló parcialmente en respuesta a la amenaza de patógenos transmitidos por los alimentos. Los estudios muestran que, en los climas tropicales, donde los patógenos son más abundantes, los platos son extremadamente especiados y, además, se tiende a seleccionar las especias con los más potentes agentes antimicrobianos.^[14] En todas las culturas las verduras están menos especiadas que la carne, presúntamente porque son más resistentes a la descomposición.^[15]

Historia

Página del Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis, herbario azteca escrito por Martín de la Cruz en 1552 y traducido al latín por Juan Badianus. La página ilustra las plantas tlahçolteoçacatl, tlayapaloni, axocotl y chicomacatl utilizadas en herbología azteca para hacer un "remedio para un cuerpo herido".

El uso de plantas como medicamentos fue ya una práctica prehistórica. En el enterramiento neandertal «Shanidar-4», de hace 60 000 años, situado al norte de Irak, se han encontrado grandes cantidades de polen de ocho especies de plantas, de las que 7 se utilizan en la actualidad como plantas medicinales.^[16]

En el registro escrito, el estudio de las plantas se remonta 5000 años atrás, cuando los sumerios describieron los usos medicinales de plantas como el laurel, el comino y el tomillo. Se sabe que los egipcios en el año 1000 a. C. utilizaban adormidera, ajo, aceite de ricino, cilantro, menta, añil y otras plantas medicinales. También en el Antiguo Testamento se menciona el uso y cultivo de plantas, entre las que se encuentran la mandrágora, veza, alcaravea, trigo, cebada y centeno.

En la India, la medicina Ayurveda ha venido utilizando muchas plantas, como la cúrcuma, posiblemente desde el año 1900 antes de Cristo.^[17] Muchas otras plantas y minerales utilizados en el Ayurveda fueron descritos más adelante por los antiguos herboristas como Cháraka y Sushruta, durante el I milenio a. C. En el Sushruta Samhita, atribuido a Sushruta en el siglo VI a. C., se describen 700 plantas medicinales, 64 preparaciones que provienen de fuentes minerales, y 57 provenientes de animales.^[18]

El primer libro chino sobre plantas, el Shennong Bencao Jing, compilado durante la dinastía Han, pero que data de una fecha muy anterior, lista 365 plantas medicinales y sus usos —incluyendo ma-huang, el arbusto del que se obtuvo originalmente la efedrina—. Las generaciones subsiguientes aumentaron los conocimientos en los libros Shennong Bencao Jing y Lun Yaoxing, tratado sobre plantas medicinales del siglo VII, durante la dinastía Tang.

Los antiguos griegos y romanos también utilizaron las plantas como medicinas. Las prácticas médicas griegas y romanas, como aparecen en los escritos de Hipócrates y, especialmente, de Galeno, sentaron las bases de la medicina moderna. Hipócrates recomendaba el uso de algunos medicamentos simples a base de plantas, junto con el aire fresco, el descanso y una dieta adecuada. Galeno, por el contrario, recomienda grandes dosis de mezclas de drogas, incluyendo ingredientes de plantas, animales y minerales. Los médicos griegos escribieron el primer tratado europeo sobre las propiedades y usos de las plantas medicinales, De materia medica. En el siglo I d. C., Dioscórides escribió un volumen de más de 500 plantas que siguió siendo una referencia autorizada hasta el siglo XVII. Del mismo modo ha sido importante para herboristas y botánicos de los siglos siguientes el libro que fundó la ciencia de la botánica, De historia plantarum, del griego Teofrasto, escrito en el siglo IV a. C.

Edad Media

El uso de las plantas con fines medicinales y otros propósitos tuvieron pocos cambios durante la Alta Edad Media. Muchos escritos griegos y romanos de medicina, y de otros temas, fueron conservados al ser copiados por los amanuenses en los monasterios. Así, estos monasterios se convirtieron en centros locales del conocimiento médico, y sus jardines proporcionaron la materia prima para el tratamiento de las enfermedades comunes. Al mismo tiempo, la medicina popular en el hogar y en los pueblos continuó sin interrupción, apoyando a los herbalistass errantes. Entre ellos se encontraban las «mujeres sabios», que recetaban remedios de plantas medicinales junto con hechizos y encantamientos, lo que desembocó, al final de la Edad Media, en la brujería. Una de las mujeres más famosas de esta tradición fue Hildegarda de Bingen, monja y abadesa benedictina del siglo XII que escribió un texto médico llamado Causas y soluciones.

En el mundo islámico medieval las escuelas de medicina, conocidas como «bimaristan», comenzaron a aparecer a partir del siglo IX, tanto en la cultura persa como en la árabe, culturas, en general, más avanzadas que la de la Europa medieval. La árabe veneraba la cultura greco-romana, estudiando y traduciendo miles de textos.^[19] Como cultura de mercaderes que viajaban, los árabes tenían acceso al saber de lugares tan distantes como China o India. Plantas, textos médicos y traducciones de los clásicos de la antigüedad fueron procesados desde el este y desde el oeste.^[20] Botánicos y médicos musulmanes ampliaron considerablemente el conocimiento de la medicina. Por ejemplo, Dinawari describió más de 637 medicamentos en el siglo IX,^[21] e Ibn al-Baitar, en el siglo XII, describió más de 1400 plantas diferentes, tanto alimenticias como medicinales, de las que más de 300 fueron descubrimientos propios.^[22] Ibn al-Baitar fue discípulo del andalusí Abu al-Abbas al-Nabati quien introdujo el método científico experimental en el campo de la medicina, las técnicas empíricas en las pruebas, la descripción e identificación de temas médicos, y separó los informes sin verificar de los que se apoyaban en pruebas y observaciones reales. Esto permitió que el estudio de la medicina pasase a convertirse en la ciencia de la Farmacología.^[23]

Edad Moderna

Los siglos XV, XVI y XVII fueron la gran época de las plantas medicinales, por primera vez conocidas a través de libros en castellano, inglés y otros idiomas en lugar de latín o griego. La primera compilación de plantas que se publicó en inglés fue el anónimo Herball Grete de 1526 y las dos obras mejor conocidas, también en inglés, fueron Herball or General PLants (1597) de John Gerard y The English Physician Enlarged (1653) de Nicholas Culpeper. El primero fue una traducción del libro original belga escrito por Dodoens, con ilustraciones de un trabajo botánico alemán. El libro de Culpeper no sólo trataba de plantas medicinales, sino también de astrología, magia y folclore, por lo que fue ridiculizado por médicos de su época. Sin embargo, tuvo una gran acogida popular, al igual que el libro de Gerard. Los años de exploración e intercambio con América introdujo nuevas plantas medicinales en Europa. Ejemplo de ello es el Badianus Manuscript, un libro azteca ilustrado sobre plantas traducido al latín en el siglo XVI.

Influencia y uso en la sociedad moderna

Herboristería en Jamaica Plain, Massachusetts, donde se mezcla la medicina a base de plantas, la santería y la espiritualidad tanto de oriente como de occidente.

El uso de plantas para la cura de enfermedades es casi universal entre las sociedades no industrializadas.^[24] Muchas culturas llegaron a dominar la práctica de la medicina a base de hierbas al final del siglo XX:

• El «sistema clásico» de medicina natural, basado en el saber de las antiguas Grecia y Roma.
• Las medicinas siddha y ayurvédica, provenientes de países del sur de Asia.
• Medicina tradicional china
• Medicina tradicional de África
• Medicina tradicional de América.

Véase también

• farmacognosia

Referencias

1. ↑ Acharya, Deepak and Shrivastava Anshu (2008): Indigenous Herbal Medicines: Tribal Formulations and Traditional Herbal Practices, Aavishkar Publishers Distributor, Jaipur- India. ISBN 978-81-7910-252-7. pp 440.
2. ↑ Fabricant DS, Farnsworth NR (marzo 2001). «The value of plants used in traditional medicine for drug discovery». Environ. Health Perspect. 109 Suppl 1:  pp. 69–75. PMID 11250806. 
3. ↑ Lai PK, Roy J (junio 2004). «Antimicrobial and chemopreventive properties of herbs and spices». Curr. Med. Chem. 11 (11):  pp. 1451–60. PMID 15180577. 
4. ↑ Tapsell LC, Hemphill I, Cobiac L, et al. (August 2006). «Health benefits of herbs and spices: the past, the present, the future». Med. J. Aust. 185 (4 Suppl):  pp. S4–24. PMID 17022438. 
5. ↑ «The importance of using scientific principles in the development of medicinal agents from plants.». Academic medicine : journal of the Association of American Medical Colleges 76 (3):  pp. 238–47. 2001. PMID 11242573. 
6. ↑ «Should we be concerned about herbal remedies». Journal of Ethnopharmacology 75 (2-3):  pp. 141–164. 2001. doi:10.1016/S0378-8741(00)00394-9. PMID 11297844. 
7. ↑ Huffman MA (mayo 2003). «Animal self-medication and ethno-medicine: exploration and exploitation of the medicinal properties of plants» (en hindi). Proc Nutr Soc 62 (2):  pp. 371–81. doi:10.1079/PNS2003257. PMID 14506884. 
8. ↑ ^{a b} Engel, Cindy (2002). Wild Health: How Animals Keep Themselves Well and What We Can Learn From Them. Houghton Mifflin. ISBN 0618071784. 
9. ↑ Out of Africa: A Tale of Gorillas, Heart Disease... and a Swamp Plant; Dybas, Raskin; BioScience 2007 57:5, 392-397 fulltext
10. ↑ Jann Ichida, Proceedings of the 104th General Meeting of the American Society for Microbiology. reported in Birds use herbs to protect their nests, BJS, Science Blog, Wed, 2004-05-26
11. ↑ Hutchings MR, Athanasiadou S, Kyriazakis I, Gordon IJ (mayo 2003). «Can animals use foraging behavior to combat parasites?». Proc Nutr Soc. 62 (2):  pp. 361–70. doi:10.1079/PNS2003243. PMID 14506883. 
12. ↑ «Phascolarctos cinereus».
13. ↑ «Take Time to Identify Toxic Plants to Keep Your Family and Pets Safe».
14. ↑ Billing, Jennifer; Sherman, PW (marzo 1998). «Antimicrobial functions of spices: why some like it hot». Q Rev Biol. 73 (1):  pp. 3–49. doi:10.1086/420058. PMID 9586227 : 9586227. 
15. ↑ Sherman, P; Hash, GA (mayo 2001). «Why vegetable recipes are not very spicy». Evol Hum Behav. 22 (3):  pp. 147–163. doi:10.1016/S1090-5138(00)00068-4. PMID 11384883 : 11384883. 
16. ↑ . doi:10.1126/science.190.4217.880. Bibcode: 1975Sci...190..880S. 
17. ↑ Aggarwal BB, Sundaram C, Malani N, Ichikawa H (2007). «Curcumin: the Indian solid gold». Adv. Exp. Med. Biol. 595:  pp. 1–75. doi:10.1007/978-0-387-46401-5_1. PMID 17569205. 
18. ↑ Girish Dwivedi, Shridhar Dwivedi (2007) (PDF). History of Medicine: Sushruta – the Clinician – Teacher par Excellence. National Informatics Centre. http://medind.nic.in/iae/t07/i4/iaet07i4p243.pdf. Consultado el 08-10-2008. 
19. ↑ Castleman, Michael (2001). The New Healing Herbs: The Classic Guide to Nature's Best Medicines Featuring the Top 100 Time-Tested Herbs. Rodale. p. 15. ISBN 1579543049, 97815795430. 
20. ↑ «Pharmaceutics and Alchemy».
21. ↑ Fahd, Toufic.  pp. 815. , in (Morelon y Rashed, 1996, pp. 813–52)
22. ↑ Diane Boulanger (2002), "The Islamic Contribution to Science, Mathematics and Technology", OISE Papers, in STSE Education, Vol. 3.
23. ↑ Huff, Toby (2003). The Rise of Early Modern Science: Islam, China, and the West. Cambridge University Press. p. 218. ISBN 0521529948. 
24. ↑ J. Edgar DaSilva, Baydoun Elías, Adnan Badran (2002). La biotecnología y el mundo en desarrollo. 5. doi:10.2225/vol5-issue1-fulltext-1. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-34582002000100013&script=sci_arttext&tlng=en.