Sarvepalli Radhakrishnan


Sarvepalli Radhakrishnan

Sarvepalli Radhakrishnan

Sir Sarvepalli Radhakrishnan (5-Sep-1888 – 17-Abr-1975) fue un filósofo indio, político y segundo presidente de la India.

Biografía

Sarvepalli Radhakrishnan nació en una familia de clase media telugu Brahmin en Tiruttani, una ciudad a 64 km al noroeste de Madras (actualmente conocida como Chennai), en el estado de Tamil Nadu, al sur de la India,. Su lengua materna era el Idioma telugú. Sus primeros años los pasó en Tiruttani, Tiruvallur y Tirupati.

En 1904, cuando solo tenía 16 años se casó en la ciudad de Vellorecon Sivakamamma, con la que tuvo seis hijos, uno de ellos fue el historiado Sarvepalli Gopal.

Se graduó en filosofía en la Madras Christian College. En 1921, fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Calcuta. Representó a la Universidad de Calcuta en el Congreso de Universidades del Imperio Británico en junio de 1926 y el Congreso Internacional de Filosofía en la Universidad Harvard en septiembre de 1926. A partir de 1929 fue profesor en la Universidad de Oxford y de 1931 a 1936 vicerector de la Universidad de Andhra en Visakhapatnam y rector de la Universidad de Delhi. Desde 1936 profesor de religiones orientales y ética en la Universidad de Oxford.

Al adoptar la independencia la India, en 1947, Radhakrishnan representó a su país en la Unesco y más tarde se convirtió en embajador en Rusia. También fue elegido para la Asamblea constituyente de la India.

En 1954 le fue concedido el Bharat Ratna condecoración y honor supremos de la India. Radhakrishnan fue elegido primer vicepresidente de la India en 1952. En 1956, falleció Sivakamamma, con la que estuvo casado más de 50 años. En 1962 fue elegido segundo Presidente de la India (1962-1967). Su cumpleaños se celebra como el Día de los docentes en la India.

Filosofía y obra

Fue un gran estudioso de la filosofía y de la relaciones y comparaciones entre las distintas religiones, construyó un puente entre el pensamiento oriental y occidental. Introdujo el idealismo occidental en la filosofía india y fue el primer estudioso de la importancia de proporcionar una amplia exégesis de la religión y de la literatura filosófica india en Occidente.

Escribió diversos obras sobre las tradiciones de la India, que se popularizaron en Occidente, entre ellos destacan Filosofía hindú y Una visión idealista de la vida en 1932.


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