Anticatolicismo

Anticatolicismo

Anticatolicismo

Criticas al Papa Benedicto XVI en Colonia, Alemania (agosto de 2005)

El anticatolicismo es una forma de ir en contravención de la doctrina católica. El término también se aplica a la persecución de los católicos romanos.

En la temprana Edad Moderna, la Iglesia Católica Romana ha luchado por mantener su tradicional rol religioso y político frente a los nacientes poderes seculares de Europa. Como resultado de estas luchas surgieron actitudes hostiles frente al considerable poder político, social, espiritual y religioso del Papa y el clero católico. Esta hostilidad es conocida como "anticlericalismo". A esto se suma la crisis de época que sobre su autoridad espiritual representó la Reforma Protestante, dando lugar al surgimiento de conflictos sectarios. En la actualidad el anticatolicismo ha asumido varias formas, incluyendo la persecución de los católicos como minoría religiosa, ataques por parte de los gobiernos a los fieles católicos y discriminaciones virulentas contra su clero y sus laicos.

Contenido

Orígenes

Países protestantes y Cristianos Reformados

El Anticristo, por Lucas Cranach el Viejo - 1521. El Papa dibujado como el Anticristo.

Desde Martín Lutero los protestantes han atacado al Papa como representante del poder del Anticristo y a la Iglesia Católica Romana como a la Prostituta de Babilonia profetizados en el Apocalipsis. La identificación del Papado como el Anticristo era un artículo de fe para varias denominaciones protestantes:

La Confesión de Fe de Westminster (Westminster Confession of Faith):
25.6. No hay otra cabeza de la Iglesia más que Nuestro Señor Jesucristo: por lo que el Papa de Roma no puede serlo de ninguna manera; Sino que es el Anticristo, ese hombre del pecado e hijo de la perdición, que se exalta en la Iglesia contra Cristo, y todo lo que llamamos Dios.[1]
La Confesión Bautista de Londres de 1689 (The London Baptist Confession of 1689):
26.4. Nuestro Señor Jesucristo es la Cabeza de la iglesia, en quien, por nombramiento del Padre, es llamado a todo el poder, todo el poder para el llamado, la institución, el orden y el gobierno de la iglesia, Él esta investido de una manera suprema y soberana; por lo que el Papa de Roma no puede ser la cabeza, sino el anticristo, ese hombre de pecado es hijo de la perdición, que se exalta a él mismo contra la iglesia de Cristo.[2]

Los protestantes también condenaron la política de celibato obligatorio para los sacerdotes católicos, y los rituales de ayuno y abstinencia durante el tiempo de cuaresma, como contradictorios con lo dicho en 1 Timoteo 4:1-5, advirtiendo contra cualquier doctrina que "proscribe el matrimonio y prohíbe el consumo de determinados alimentos que Dios creó para que los creyentes y los conocedores de la verdad los comieran dando gracias. Todo lo que Dios ha creado es bueno, y nada es despreciable, si se lo recibe con acción de gracias, porque la palabra de Dios y la oración lo santifican." Como resultado de la condenación, muchas iglesias no-católicas permiten que sus sacerdotes contraigan matrimonio y/o ven el ayuno como una opción más que una obligación.

Alemania

Artículo principal: Kulturkampf

Formas modernas de anti-catolicismo fueron desplegadas en el conflicto conocido como Kulturkampf, que fue originado por el canciller Otto von Bismarck destinado a someter a la Iglesia Católica al control del Estado Alemán, y que se repitieron durante el régimen del Nacional Socialismo (1934-45) llevada adelante por el partido Nazi contra la Iglesia.[3] [4] [5]

Inglaterra

Eduardo VI y el Papa, obra anónima en donde el papa aparece vencido a los pies del nuevo soberano.

El anti-catolicismo en Inglaterra tiene sus orígenes en la Reforma en Inglaterra, realizada bajo el mandato de Enrique VIII. El Acta de Supremacía de 1534 declaró que la corona británica es la «única cabeza suprema de la Iglesia en Inglaterra» y no el Papa. Cualquier acto de alianza con el Papa era considerado traición porque el Papado reclamaba el poder espiritual y político sobre sus seguidores. Fue bajo esta Acta que los santos Tomás Moro y Juan Fisher fueron ejecutados y se convirtieron en mártires para la fe católica.

Aunque el Acta de Supremacía, que establecía la independencia de Inglaterra ante la autoridad papal, fue abolida en 1554 por la hija de Enrique VIII, la Reina María I, quien fue una católica devota, cuando ella restableció el catolicismo como la religión del Estado de Inglaterra, el Acta fue restaurada en 1559 bajo Isabel I quien restableció agresivamente la persecución contra aquellos que permanecían leales al catolicismo y rehusaban caer en apostasía y depositar su fe en la Iglesia de Inglaterra.

Como resultado, cualquier persona que tomara oficio en la Iglesia de Inglaterra o el Estado (aun hoy continúa vigente) era forzado a tomar el Juramento de Supremacía y había penalidades por violar ese juramento (la horca o el desmembramiento). Atender a los servicios Anglicanos era obligatorio. Aquellos que rehusaran atender a los servicios Anglicanos, fueran estos Católicos o Puritanos, eran multados y penados físicamente por recusación.

En tiempos de Isabel I, la persecución de los adherentes de la reformada religión, Anglicanos y Católicos por igual, que tuvo lugar bajo el reinado de su hermana mayor, María I, fue usada para alimentar y fortalecer la propaganda en el altamente influyente El libro de los mártires de John Foxe. Aquellos que murieron bajo el reinado de María, por causa de las persecuciones marianas, fueron efectivamente canonizados por este trabajo de hagiografía. En 1571 la Convención de la Iglesia de Inglaterra ordenó que se debían guardar copias del Libro de los Mártires en todas las catedrales y casas de dignatarios religiosos para la inspección pública. El libro también fue exhibido en muchas parroquias Anglicanas junto con la Biblia. La pasional intensidad de su estilo junto con sus vívidos y pintorescos diálogos lo hizo muy popular entre puritanos y familias de la iglesia baja, anglicanos y protestantes inconformistas, a lo largo del siglo XIX. En un período de extremo fanatismo en todas las partes del debate religioso, la exageradamente partisana historia de la iglesia contenida en la primera parte del libro, con sus grotescas historias de papas y monjes, contribuyo mucho a alimentar los prejuicios anticatólicos en Inglaterra así como las historias de sufrimiento de los cientos de reformistas, anglicanos y protestantes quemados por María I y el clérigo católico, Obispo Bonner.

Debido al miedo anti-católico entre muchas personas inglesas, el papa buscó reimponer no solo su autoridad religiosa y espiritual sobre Inglaterra sino también su poder secular en el país mediante varias acciones provenientes del Vaticano. En 1570, el papa Pío V buscó deponer a Isabel con la bula papal Regnans in Excelsis, que la declaraba herética e intentaba disolver el deber de los aliados de Isabel. Esto rindió a los súbditos de Isabel que persistían en su alianza con la políticamente sospechosa Iglesia Católica, e hizo insostenible la posición de sus súbditos católicos que intentaron mantener ambas alianzas al mismo tiempo.

En 1588 alguien leal a Isabel citó la fallida invasión a Inglaterra por parte de la Armada Española como un intento de Felipe II de España de poner en efecto el decreto papal. En realidad, el rey Felipe II intentaba reclamar el trono de Inglaterra al cual se sentía con derecho por ser viudo de María I de Inglaterra.

El resultado de las persecuciones de Isabel a las misiones jesuíticas llevó a muchas ejecuciones en Tyburn, Londres. Aquellos sacerdotes que sufrieron allí son contados como mártires por la Iglesia Católica, aunque en aquel tiempo fueran considerados traidores por Inglaterra. En décadas recientes, un convento ha sido establecido en las proximidades para orar por sus almas.

Más tarde, varias acusaciones alimentaron el anti-catolicismo en Inglaterra incluyendo la Conspiración de la pólvora, en el que Guy Fawkes y otros conspiradores católicos fueron acusados de planear volar el parlamento inglés mientras se encontraba en sesión. El gran incendio de Londres en 1666 fue atribuido a los católicos y una inscripción atribuyéndolo al “frenesí papista” fue grabado en el Monumento al Gran Incendio de Londres, que marca el lugar donde el fuego se inició (esta inscripción fue borrada en 1831).

La “conspiración papal”, en la cual tomó parte Titus Oates, exacerbó aún más las relaciones anglicano-católicas.

Las creencias que subrayan el tipo de fuerte anti-catolicismo visto en el Reino Unido fueron resumidas por William Blackstone en sus Comentarios sobre las leyes de Inglaterra:

En cuanto a los papistas, lo que ha sido dicho de los protestantes disidentes, podría aplicarse igual de fuerte para una tolerancia general hacia ellos; provista su separación fue solo fundada sobre diferencias de opinión en religión, y sus principios no se extendieron también a una subversión del gobierno civil. Si una vez pudieran ser llevados a renunciar a la supremacía del papa, podrían llegar a disfrutar sus siete sacramentos, su purgatorio y su confesión auricular; su adoración a reliquias e imágenes; hasta quizás su transubstanciación. Pero mientras ellos reconocen un poder foráneo, superior a la soberanía del reino, no pueden quejarse si las leyes de ese reino no los tratan como a los buenos súbditos...

- Bl. Comm. IV, c.4 ss. Iii.2, p. *54

El gravamen de este cargo, es que los católicos constituyen un imperium in imperio, un tipo de quinta columna de personas que deben una mayor alianza al papa que la que tienen con el gobierno civil, un cargo muy similar al que repetidamente se hace a los judíos. Concordantemente, un gran cuerpo de leyes británicas, conocidas colectivamente como Leyes Penales, impuso varias desventajas y penas legales a los recusantes católicos. Estas leyes fueron gradualmente repelidas en el curso del siglo diecinueve con leyes como el Acta de Ayuda Católica de 1829.

A pesar del Acta, los sentimientos anti-católicos continuaron a lo largo del siglo diecinueve, primariamente como respuesta al influjo de inmigrantes irlandeses a Inglaterra durante la gran hambruna.

El reestablecimiento de la jerarquía eclesiástica católica en 1850 creo un frenesí de sentimiento anti-católico, reprobado por los periódicos. Una figura del Cardinal Wiseman, la nueva cabeza de la restaurada jerarquía eclesiástica católica en Inglaterra, fue desfilada por las calles y quemada en Bethnal Green. Graffitis proclamando “Papismo no” fueron escritos en las paredes[6]

Aun hoy, sin embargo, como resultado del Acta de Establecimiento de 1701 dictada durante el tiempo penal, un miembro de la Familia Real Británica automáticamente renuncia a cualquier derecho a suceder en el trono si el o ella se une a la Iglesia Católica o contrae matrimonio con un católico.

Irlanda

Siendo Irlanda un país mayoritariamente católico romano, estos han sido perseguidos desde los tiempos de la Reforma en Inglaterra realizada bajo Enrique VIII. Esta persecución se intensificó cuando el sistema de clan Gaelic fue completamente destruido durante el gobierno de Isabel I y su sucesor, Jacobo I. Bajo el impacto de las Leyes Penales y las colonizaciones del siglo XVI y XVII, se estableció la Ascendencia Protestante. Las tierras pertenecientes a los antiguos clanes irlandeses fueron confiscadas por la Corona de Inglaterra y distribuidas entre las nuevas clases protestantes de terratenientes británicos. Sin embargo, debería notarse que la primera colonización de la isla fue católica, bajo el reinado de Maria I, (véase Colonizaciones de Irlanda).

Con la intención de cementar el poder de la ascendencia Anglicana, se les negaron derechos políticos y de dominio de las tierras a los católicos irlandeses por ley, siguiendo la Gloriosa Revolución en Inglaterra y la consecuente turbulencia en Irlanda. Las leyes penales, establecidas primero en la década de 1690, aseguraron a la Iglesia de Irlanda el control de la vida política, económica y religiosa. La Misa, ordenación y la presencia en Irlanda de obispos católicos fueron prohibidas, aunque algunos si las llevaron a cabo en secreto, Los colegios católicos también fueron prohibidos así como todas las franquicias electorales. También hubo persecuciones que llevaron a la tortura y ejecución de muchos católicos, tanto clérigos como laicos. Desde entonces, muchos han sido canonizados y beatificados por el Vaticano, como San Oliver Plunkett, el Beato Dermot O’Hurley, y la Beata Margaret Ball.

Miembros de la Orden de Orange (Orden Naranja) desfilando.

Aunque algunas de las leyes penales que restringían el acceso a la propiedad de la tierra fueron abolidas entre 1778 y 1782, esto no puso fin a la agitación y violencia anti-católica. La competencia entre católicos y protestantes en County Armagh por las localizaciones de las tierras se intensificaron provocando la subida de precios y el resentimiento de anglicanos y protestantes por igual. En 1793, el Acta de ayuda católica dio derecho a voto en los condados a las personas que alquilaran o fueran propietarias de tierras de determinado valor, incrementando así el valor político de los que fueran católicos frente a los señores de la tierra. Adicionalmente, los católicos comenzaron a entrar en la red de mercadeo de lino, en perjuicio de las rentas de los protestantes. Desde la década de 1780 una agrupación llamada Chicos Peep O’ Day comenzó a atacar las casas de los católicos y a destrozar sus siembras, además de desarmar a los católicos de cualquier arma que tuvieran.[7] Un grupo católico llamado Defensores fue formado en respuesta a esos ataques. Esto culminó en la Batalla del diamante, el 21 de septiembre de 1795, en las afueras de la pequeña aldea de Loughgall entre ambos bandos.[8] Cerca de 30 defensores católicos y ninguno de los mejor armados chicos Peep O’ Day murieron en la pelea. Cientos de casas católicas y por lo menos una iglesia fueron quemadas como consecuencia del conflicto.[9] Luego de la batalla Daniel Winter, James Wilson y James Sloan cambiaron el nombre de los Chicos Peep O’ Day por el de Orden Naranja, devotos al mantenimiento de la ascendencia protestante.

Reverendo Ian Paisley

Aunque fueron repelidas más Leyes Penales y la emancipación católica de 1829 aseguró representación política católica en Westminister, la hostilidad anti-católica continuó, especialmente en Belfast, donde la población católica era minoritaria. En el mismo año, los Presbiterianos reafirmaron en el Sínodo de Ulster que el papa fuera el anticristo y se unieron a la Orden Naranja en grandes cantidades cuando la organización abrió sus puertas a todos los no-católicos en 1834. Mientras la orden creció, la violencia contra los católicos se volvió una cualidad regular en la vida de Belfast.[10] A fines del siglo diecinueve y comienzos del siglo veinte, cuando las Reglas para la Casa Irlandesa se volvieron inminentes, los miedos y la oposición Protestante hacia ellas fueron articuladas bajo el slogan “las leyes de la casa significan que Roma manda”.

Quizá el mayor exponente del anticatolicismo en Irlanda haya sido el reverendo Ian Paisley. En 1988, cuando el papa Juan Pablo II estaba dirigiendo un discurso en el Parlamento Europeo, Paisley, a los gritos, interrumpió el dicurso con: "¡ Te denuncio como el Anticristo!" y en sus manos sostenía una pancarta en la que se leía: "Papa Juan Pablo II ANTICRISTO" en letras negras. Juan Pablo II continuó con su discurso luego de que Paisley fuese desalojado del hemiciclo por otros parlamentarios.[11] [12] [13] [14]

Estados Unidos

Artículo principal: Anticatolicismo en los Estados Unidos de América
Caricatura dibujada por Thomas Nast en 1876.

John Highham describe al anti-catolicismo como “la más lujuriosa y persistente tradición de agitación paranoica en América”.[15] El anti-catolicismo era un sentimiento importante en el Reino Unido cuando éste fue importado a los Estados Unidos. Dos tipos de retórica anti-católica existían en la sociedad colonial Americana. La primera fue heredada de la Reforma Protestante y de las Guerras de religión de Francia del siglo XVI y ésta consistía en considerar a la Iglesia Católica como la Ramera de Babilonia y el Anticristo y éste prejuicio se extendió hasta fines del siglo XVII. La segunda era de carácter secular y se enfocaba en las supuestas intrigas de los católicos de extender el despotismo medieval sobre todo el mundo.[16]

El historiador Arthur Schlesinger ha denominado al anti-catolicismo como “el más profundo prejuicio en la historia del pueblo Americano”.[17]

El anti-catolicismo en Estados Unidos se origina en la Reforma Protestante el cual evolucionó en una profunda antipatía hacia la Iglesia Católica como el resultado de la lucha por establecer su independencia fuera de la Iglesia. A causa que la Reforma se basó en el esfuerzo de corregir lo que eran percibidos como errores y excesos de la Iglesia Católica, se formó una fuerte oposición en contra de la jerarquía católica y del Papado en particular. Ésta posición fue llevada al continente Americano por los colonos que eran en su mayoría protestantes, quienes se oponían no sólo a la Iglesia Católica sino también a la Iglesia Anglicana, la cual debido a que conservaba prácticas y doctrinas católicas, fue acusada de no ser suficientemente reformada.

Debido a que muchos colonos británicos como los puritanos y congregacionalistas tuvieron que huir de la persecución religiosa por la Iglesia de Inglaterra, mucho de la temprana cultura religiosa americana mostró el más extremo prejuicio anti-católico de esas denominaciones. Monseñor John Tracy Ellis escribió que “el prejuicio anti-católico fue traído a Jamestown en 1607 y fue vigorosamente cultivado en las trece colonias desde Massachusetts a Georgia."[18] Las cartas y leyes de la época colonial contenían proscripciones específicas contra los católicos. Monseñor Ellis señaló que el común odio hacia los católicos logró unir a los clérigos anglicanos y ministros puritanos a pesar de las diferencias y conflictos que existían entre ellos. Cartas de Thomas Jefferson contenían las siguientes observaciones: “La historia, según creo, no nos da ejemplos que un pueblo dirigido por sacerdotes puede mantener un gobierno civil libre."[19] y, "En cada país y en toda época, el sacerdote ha sido hostil a la libertad. Él está siempre en alianza con el déspota, esperando en retorno de los abusos que comete protección para sí."[20]

Países Católicos Europeos

España

La única iglesia que ilumina es la que arde.
No creo en un altar que salve mi fe, ser honesto es mejor que un cielo lleno de himnos.

Durante el siglo XIX la Iglesia de España había entrado en conflicto con los sectores liberales del país que se tradujeron en la concreción de políticas laicistas que socavaron el poder de la Iglesia. En la segunda mitad del siglo XIX surgió un nuevo adversario de la Iglesia que fue la izquierda marxista y el anarquismo. Durante la Guerra civil española, trece obispos, 4.184 sacerdotes, 2.365 religiosos, 263 monjas y millares de personas vinculadas a asociaciones confesionales o meramente católicas practicantes fueron asesinados por revolucionarios opuestos al golpe militar del general Francisco Franco, quienes equiparaban a la Iglesia Española con la derecha.

José Luis Rodríguez Zapatero.

Un resonado caso de burla hacia los símbolos cristianos se produjo en mayo de 2005 que fue protagonizado por el político nacionalista catalán Josep-Lluís Carod-Rovira durante su visita a Israel. Rovira apareció ante la prensa bromeando con Pasqual Maragall y el consejero de Economía y Finanzas, Antoni Castells haciéndose tomar una fotografía con una corona de espinas —recuerdo religioso que se vendía en las paradas turísticas del lugar— en la cabeza. Este gesto fue particularmente atacado por determinados representantes de la Iglesia Católica y por los sectores políticos más relacionados con aquélla.[21]

Otro episodio que ha enfrentado al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero con la Iglesia tuvo origen en las declaraciones del Ministro de Justicia, Francisco Caamaño, que ante la posición de médicos católicos de negarse a practicar abortos por razones de conciencia, declaró que: "la libertad religiosa también debe tener sus límites".[22]

Francia

Jacques-René Hébert, revolucionario que llevó a cabo el proceso de descristianización.

Durante la Revolución Francesa (1789-95) los bienes de la Iglesia fueron confiscados por el nuevo gobierno y se inició un proceso de descristianización. La invasión francesa de Italia (1796-99) incluyó la toma de Roma y el exilio del papa Pío VI en 1798. Las relaciones entre Francia y el Papado mejoraron entre 1802 a 1870. La Tercera República Francesa estuvo cimentada por un fuerte anticlericalismo, el deseo de secularizar al Estado y a la sociedad, consecuente con los ideales de la Revolución Francesa.[23] Entre 1904 a 1905 ocurrió en Francia una serie de sucesos conocidos como el Escándalo del fichero masónico, que consistió en el descubrimiento que el Minsitro de Guerra y notorio militante anticlerical Emile Combes, y el general Louis André, determinaban las promociones dentro del ejército basados en un registro de la orden maónica Gran Oriente determining en la que se detallaban cuales oficiales eran católicos, con el propósito de impedir la promoción de militares católicos.[24]

Italia

La bandera de la Segunda República Romana

Por razones culturales, históricas, geográficas y políticas, Italia ha estado sujeta, mucho más que cualquier otro país de tradición católica, a la influencia del papado, ya sea de forma indirecta y, al menos hasta la unidad, también a su poder temporal, que se extendía de manera directa sobre toda la Italia central (Lacio, Marcas, Romaña y parte de la Emilia). El primer episodio de ruptura del poder temporal fue sin duda el establecimiento de la Primera Reública de Roma de 1798 y la subsecuente ocupación napoleónica de Roma, que sólo duró un año. Menos duró la Segunda República Romana de 1849, surgida en plena Unificación de Italia que declaró abolido el poder temporal del papa, la abolición de la pena de muerte, el sufragio universal y la libertad religiosa. El carácter contra el papa y no contra la religión se evidencia en el lema de la bandera de la República: "Dios y Pueblo".

Antipapista, más no antirreligiosa, era también la Casa de Saboya, el más tenaz adversario político del Papado; el Estatuto Albertino, promulgado en 1848 por el rey Carlos Alberto, como una ley fundamental del Reino de Cerdeña, y luego como un principio fundamental del Reino de Italia hasta 1945, no desconocía el carácter del catolicismo como la religión oficial del Reino, sino el derecho del Papa y de otros jerarcas de la Iglesia para interferir en los asuntos internos del Estado.

La relación entre los Savoya y el Vaticano ya eran tensas cuando, en febrero de 1848, una ley emancipaban civilmente a todos los ciudadanos que profesaban la religión Valdense y, sobre todo, a la ley promulgada el 19 de junio de ese mismo año que emancipaba también los ciudadanos judíos. A estas medidas se sumó se sumaron las Leyes Siccardi (nombradas en honor de Giuseppe Siccardi, ministro de justicia del gobierno de Massimo D'Azeglio), promulgadas en 1850 y que abrogó el "foro eclesiástico" ( un tribunal especial para los miembros del clero católico); el derecho de asilo (eliminando la inmunidad de cualquier persona que se refugiase dentro de un templo católico) y la eliminación del antiquísimo instituto de la "manomorta" que protegía a los bienes de la Iglesia de cualquier tipo de expropiación. En 1852 se instituyó la ley de matrimonio civil, lo que provocó ulteriores fricciones con el Vaticano. En 1855 el papa Pío IX promulgó una encíclica, la Cum saepe que criticaba a las Leyes Siccardi e invitaba a los católicos del Reino de Cerdeña a desobedecerlas. La respuesta de Estado de Cerdeña fue firme: el arzobispo de Turín, Luigi Fransoni, fue condenado a un mes de prisión por haber incitado al clero del Piamonte a desobedecerlas.

La Brecha de la Puerta Pía en Roma (20 de septiembre de 1870), nombre con que se conoce a la captura de Roma.

En 1855 fueron abolidas del Reino de Cerdeña muchas órdenes religiosas como los agustinos, carmelitas, cartujos, cistercienses, capuchinos, dominicos y benedictinos, declaradas "nulas de toda utilidad social" y sus edificios fueron expropiados. La ley fue aplicada a todo el territorio nacional luego de la III Guerra de Independencia Italiana en 1866, ya que el Reino de Italia necesitaba de recursos financieros para pagar los costos de la guerra.

Tres años luego de la Unidad Italiana, la encíclica de Pío IX Quanta cura, del año 1864, acompañada del Sillabo, una serie de disposiciones referentes a ciertos problemas sociales que surgían en la época, marcó el momento de mayor distanciamiento entre la Iglesia Católica de la realidad del mundo que la circundaba: en ella; Pío IX condenaba la libertad de pensamiento y de conciencia, el relativismo ético, el Estado laico, la educación pública y de otra serie de instituciones surgidas en la Revolución Francesa.

El 20 de septiembre de 1870 los bersaglieri tomaron Roma la que fue anexada al Reino de Italia y de esta manera se puso fina a los Estados Pontificios que existió por más de quince siglos. Pío IX se encierra en el Vaticano y recomendó a los católicos italianos de no participar de la vida pública del Reino de Italia con su pronunciamiento Non expedit de 1874.

Estatua de Giordano Bruno.

El enfrentamiento con el Papado prosiguió más allá de la captura de Roma: en los años siguientes muchas diócesis permanecieron sin obispos por la falta de aprobación por parte de las autoridades italianas. Dentro del círculo de intelectuales italianos, el enfrentamiento se manifestó de maneras particulares: como una sutil ofensa al papado se mandó construir un monumento de en honor a Giordano Bruno en el Campo de' Fiori en Roma, en el mismo lugar en donde fue ejecutado, con la estatua mirando hacia la Basílica de San Pedro y también se organizaban banquetes en viernes Cuaresma cerca de los muros del Vaticano en la burla del precepto del ayuno católico.

En un último acto de humillación, un grupo de liberales italianos trató de arrojar al río Tiber el cadáver del papa Pío IX que se dirigía en procesión para su entierro; el sacrilegio fue impedido por un grupo de seminaristas irlandeses que forcejearon con los atacantes.

Polonia

Países Católicos Latinoamericanos

Argentina

El Papa va a morir quemado en el infierno, incendiado, incinerado por todo lo que dice.
Bernardino Rivadavia, quien dió inicio al anticlericalismo en Argentina.

En Argentina la expresión más antigua de anticatolicismo surgió durante la gobernación de Martín Rodríguez y que fue promovida por su ministro Bernardino Rivadavia, político de extracción liberal. Rivadavia disolvió órdenes religiosas y confiscó sus bienes. En 1825 llega a Buenos Aires la primera misión papal luego del período revolucionario, misión encabezada por el Nuncio Apostólico, Monseñor Giovanni Muzi y en la que participaba el canónigo Giovanni Mastai-Ferretti, el futuro Pío IX. El ministro Rivadavia despachó sin más a la misión y ésta debió partir de inmediato rumbo a Chile.

Edificio de la Curia incendiado por los seguidores de Juan Perón en 1955

Durante la dictadura de Juan Manuel de Rosas la Iglesia se alió con un poder que le era favorable, pero con la caída de Rosas en 1852 el gobierno del país quedó en manos de una dirigencia política de orientación liberal y muchos de sus integrantes eran miembros de la masonería y desde entonces la Iglesia comenzó a perder mucho del poder que solía ostentar.

Hacia fines del siglo XIX y principios del XX la llegada masiva de inmigrantes europeos trajo ideas nuevas de carácter libertario de las cuales el anarquismo —traído principalmente por inmigrantes de las zonas más atrasadas como España y Rusia— fue sin duda la corriente más virulenta y agresiva contra la Iglesia Católica.

Iglesia de San Ignacio profanada por los seguidores de Juan Perón en 1955

El momento de mayor conflictividad entre el Estado Argentino y la Iglesia se produjo en la segunda presidencia de Juan Perón (1952-1955) que se tradujo en actos de violencia por partidarios de Perón, la expulsión del país de representantes del Estado Vaticano, la consecuente excomunión de Perón y la participación de las jerarquía católica en el derrocamiento de Perón.

Según el investigador Roberto Bosca, ex Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Austral, en su libro "La Iglesia Nacional Peronista, factor religioso y poder político" Perón tenía la intención de crear una iglesia nacional, no cismática pero sujeta al control del Estado para perpetuarse en el poder.[25]

Manifestación a favor de la educación pública, 1959.

Durante la presidencia de Arturo Frondizi nuevamente los resquemores y prejuicios anticatólicos de sectores liberales y de izquierda salieron a flote al discutirse el proyecto de ley que autorizaba la creación de universidades privadas ya que estos sectores temían que los fondos públicos fuesen destinados a crear instituciones educativas que respondiesen a la Iglesia Católica. La administración Frondizi favorecía la creación de universidades privadas, siendo el proyecto propiciado por el Ministro de Educación Atilio Dell Oro Maini. Las calles de Buenos Aires se llenaron de manifestaciones apoyando o manifestándose en contra del proyecto de ley.

En los últimos años se puede destacar la polémica que se originó con la muestra artística del afamado artista León Ferrari, muestra que fue expuesta en 2004 en el Centro Cultural Recoleta, durante la administración del intendente Aníbal Ibarra y el secretario de cultura Gustavo López, en dónde se exhibían imágenes de Cristo, la Virgen María y diversos santos católicos cubiertas de excremento de aves. En aquella oportunidad tanto el Centro Islámico de la República Argentina como la Mesa Ampliada del Diálogo Argentino se solidarizaron con la Iglesia Católica.[26]

León Ferrari

El silencio de la jerarquía de la Iglesia Católica durante la última dictadura militar y la participación de algunos pocos miembros del clero en las sesiones de tortura, han dado excusas de sectores radicalizados de izquierda para recriminarle su actuación en el pasado reciente del país. Durante las presidencias de Néstor Kirchner y Cristina Fernández el peronismo parece haber retomado el conflicto iniciado por Juan Perón a mediados de los años cincuenta, y en la actualidad el grado de enfrentamiento entre el Estado y la Iglesia es alto.

Como ejemplo de ésta tensa relación el presidente Kirchner jamás otorgó una audiencia al episcopado argentino y la presidenta Fernández lo recibió en 2008.

Cristina Fernández recibe al cardenal Bergoglio.

Un caso paradigmático fue el caso del obispo castrense Antonio Baseotto quien fue removido del cargo unilateralmente por parte de presidente Kirchner en 2005, luego que el primero hizo mención a un pasaje de los Evangelios que se refiere a que toda persona que escandalice a un niño debería arrojarse al río con una piedra atada al cuello, frase que fue dirigida al entonces ministro de salud Ginés González García.[27]

Otro momento de rispidez fue la designación como embajador en el Vaticano al ex-Ministro de Justicia Alberto Iribarne, un católico divorciado y vuelto a casar. Ésta designación fue tomado por el Vaticano como una provocación ya que es bien sabido en el mundo diplomático que el Vaticano exige que los embajadores ante el Vaticano deben ser observantes de la religión que practiquen. La designación de Iribarne nunca fue aceptada por el Vaticano. El conflicto se resolvió en 2008 con la renuncia de Iribarne a su postulación y su reemplazo por Juan Pablo Cafiero.

Desde el movimiento indigenista también han surgido ataques hacia la Iglesia. En octubre de 2008, en el paraje de Quila Quina, en la cercanía de San Martín de los Andes, el lonco Ariel Epulef de la comunidad mapuche Curruhuinca impidió al obispo Marcelo Melani ingresar a una capilla recién inaugurada, a la que el obispo se disponía consagrar.[28] A esto se le debe agregar la apropiación de escuelas católicas por parte de grupos de indios mapuches aduciendo que tienen derechos ancestrales sobre esas tierras.[29]

El 30 de enero de 2008 Hebe de Bonafini, presidenta de la asociación Madres de Plaza de Mayo se atrinchera durante seis horas en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires para reclamar el desbloqueo de fondos por parte del gobierno de la ciudad. El día 11 de febrero el rabino Sergio Bergman publica una carta de lectores condenando el hecho:[30]

Hace unos días, la Catedral Metropolitana fue profanada. Siempre imaginé, como rabino, que debía estar atento a reclamar por la profanación de nuestras sinagogas o cementerios. Nunca que deberíamos hacerlo por la del templo emblemático de la Iglesia Católica argentina.
La Bandera Arco Iris, símbolo de la comunidad homosexual

El edificio de la Catedral Metropolitana ha sido agredido repetidamente con pintadas en las sucesivas Marchas del Orgullo Gay que se congregan todos los años en la Plaza de Mayo. Los lemas pintados suelen ir del "Iglesia igual Dictadura" hasta "Aquí está la represión de la santa inquisición".[31]

También de los grupos feministas la Iglesia recibe ataques. En 2003 durante el XVIII Encuentro Nacional de Mujeres, en la ciudad de Rosario miles de feministas se concentraron en la Plaza de la Bandera de Rosario y provocaron daños a los edificios del Arzobispado, la Catedral y otras iglesias de la ciudad, llenándolos de basura y pintando consignas tales como "¡Saquen sus rosarios de nuestros ovarios!", "Iglesia, basura, vos sos la dictadura", y "Ella (la Virgen María) abortó".[32] [33] [34]

A inicios de 2009 se ha lanzado en Argentina una campaña de apostasía colectiva[35] en la que se llama a ex católicos que quieran renunciar a la fe católica a presentar en las diócesis cartas de apostasía con la solicitud de que retiren su nombre de los registros bautismales.[36]

Bolivia

En 2009 el presidente de Bolivia, Evo Morales expresó en el Foro Social Mundial que la Iglesia Católica en Bolivia es la "principal enemiga" de las reformas que su gobierno quiere implementar en su país y, dijo que era necesario reemplazarla.

Morales agregó que "en Bolivia aparecieron nuevos enemigos, ya no sólo la prensa de la derecha, sino grupos de la Iglesia Católica, los jerarcas de la Iglesia Católica que son enemigos de las transformaciones pacíficas", y para concluir dijo: "quiero decirles como se grita permanentemente ‘Otro mundo es posible', yo quiero decirles otra fe, otra religión, otra iglesia también es posible hermanas y hermanos".[37]

El 15 de abril de 2009 explotó una bomba en el portón de la casa en donde vive el cardenal Julio Terrazas, arzobispo de Santa Cruz.[38]

Brasil

Brasil es el país con mayor número de católicos en el mundo[39] .

En la década de 1920 Brasil sufrió una serie de revueltas militares conocidas como Tenentismo y entre sus filas militaban grupos anticlericales. Durante la Revolución Paulista o la Revolución Olvidada de 1924, grupos de soldados reveldes asolaron el Sur del Brasil, particularmente la región del Alto Uruguay, asesiando a terratenientes y sacerdotes, entre los cuales se hallaba el sacerdote gallego y beato Manuel Gómez González, que fue asesinado junto con un acólito el 21 de mayo de 1924 en el municipio de Três Passos.[40]

Desde la segunda mitad del siglo XX, con el creciente número de fieles católicos que han abandonado la Iglesia Católica y se han pasado a la iglesias pentecostales, el anticatolicismo ha ganado fuerza en el país. El 12 de octubre de 1995 ocurrió un grave hecho de intolerancia que es conocido como "chute na santa" o "patee al santo". Durante el programa "O Despestar da Fé", transmitido en vivo por televisión, el pastor Sérgio von Helder profirió insultos verbales y físicos contra una imagen de Nuestra Señora de Aparecida, a quien se le dedicaba feriado ese día. El pastor de la Iglesia Universal del Reino de Dios protestaba contra el carácter de feriado nacional del 12 de octubre.

Colombia

Haití

Desde tiempos de la colonización Haití fue sometida por los conquistadores a sus religiones y creencias. Pasando por alto la creencia de los esclavos traídos de África que tenían su creencia arraigadas de su país. Realmente hay una gran variedad de religiones en estos momentos. El vudú es uno de las más practicadas en este pequeño país al cual la pobreza ha obligado que las personas con menos ingresos acudan a este tipo de prácticas.[41]

México

Artículo principal: Guerra Cristera
Plutarco Elias Calles

Luego de la Revolución de 1860, el presidente Benito Juárez Apoyado por los Estados Unidos, publicó un decreto que nacionalizaba las propiedades de la Iglesia, estableció la separación de la Iglesia y es Estado y suprimió numerosas órdenes religiosas.

Luego de la Revolución de 1910, la Nueva Constitución Mejicana de 1917 contenía disposiciones claramente anticlericales. El artículo 3, que se refería a la educación pública, prohibía que la Iglesia tuviera a su cargo colegios de enseñanza primaria; el artículo 5 dejaba fuera de la ley a las órdenes religiosas; el artículo 24 prohibía todo tipo de manifestaciones religiosas fuera de los templos y el artículo 27 ponía restricciones a las organizaciones religiosas de tener propiedades. El artículo 130 se privaba a los miembros del clero de los más básicos derechos políticos.

El presidente Plutarco Elías Calles fortaleció la legislación anticlerical sancionado una serie de leyes conocidas como Leyes Calles, lo que motivó al episcopado mejicano a suspender todo tipo de culto en Méjico desde el 1 de agosto de 1926 y lo que dio inicio a la Guerra Cristera que se prolongaron desde 1926 a 1929 en las que 50.000 campesinos se levantaron en armas contra el gobierno. Su eslogan fue ¡"Viva Cristo Rey!".

El intento de supresión de la Iglesia incluyó el cierre de templos y el asesinato o el casamiento forzoso de sacerdotes. La persecución fue más severa en Tabasco gobernada por el ateo Tomás Garrido Canabal.

Los efectos de la guerra en la Iglesia fueron profundos. Entre 1926 y 1934 al menos 40 sacerdotes fueron asesinados. [42]

Venezuela

La relación Iglesia y Estado en Venezuela se ha vuelto tensa desde la llegada al gobierno del presidente Hugo Chávez. El presidente Chávez tiene la intensión de transformar a Venezuela en un país socialista, lo cual siempre ha molestado a la iglesia en todos los países, aliandose a gobernantes como Franco en España y esto crea tensiones con el gobierno de Venezuela:

  • En noviembre de 2008 grupos seguidores de Chávez son acusados de mutilar una imagen de la Virgen María en una plaza de Caracas por el grupo aciprensa tildado de reaccionario.[43]
  • En abril de 2009 miembros del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) amenazaron al obispo de Maracay, Rafael Conde por sus críticas a la reciente decisión del gobierno que condenó a tres policías acusados de crímenes por oponerse a decisiones ideológicas del gobierno y exigieron el enjuiciamiento de todos los Obispos venezolanos por la cantidad de ataques desobligantes y continuos incitando a la subversión y el magnicidio.[44]

En otras partes del mundo

Corea

La historia señala a Rhee Sung-Hoon como el primer coreano bautizado en el año 1784, y ya en 1795 cuando el sacerdote católico de origen chino, el padre Chu, llega a Corea se encuentra con una comunidad de 4.000 bautizados. Durante el siglo XIX se produjeron tres grandes persecuciones contra los católicos de Corea: la primera en 1801, la segunda en 1839 en donde es martirizado San Andrés Kim y la última en 1866 en la que fueron asesinados nueve misioneros y 10.000 fieles coreanos de los 23.000 que habían en aquella época.

Japón

Soy japonés y hermano jesuita y no he cometido ningún crimen pero muero sólo por haber predicado la religión de Jesucristo, Nuestro Señor. Siento gran regocijo de morir por esta causa. Para mí es una gran bendición. Puedo garantizar y afirmar que el único modo de salvación es a través del camino cristiano.
Mártir japonés
Estatua del líder cristiano Amakusa Shirō.

Fue en el año 1587 cuando los católicos en Japón eran alrededor de 200.000 que fue iniciada la primera persecución en contra de los católicos en el país. Se calcula que desde aquella fecha hasta 1873 cuando se garantiza la libertad religiosa en Japón, 50.000 católicos fueron asesinados.[45] La política anticatólica fue promobida por el consejero del shogún Tokugawa Ieyasu, el marino inglés William Adams. Fue famosa la rebelión de campesinos conocida como la Rebelión Shimabara del año 1637 en la que participaron gran cantidad de católicos que se hicieron fuertes en el Castillo Hara antes de ser derrotados y ejecutados en 1638.

Mártires de Nagasaki.

En el año 1854 el comodoro Matthew Perry abre el Japón a los occidentales. Poco tiempo después se permitió a los extranjeros construir iglesias sólo en los distritos reservados para ellos. En 1865 un grupo de campesinos se acercaron al sacerdote francés Petitjean que tenía una iglesia en Nagasaki y luego de cerciorarse que era católico confesaron su fe; habían sobrevivido unos 20.000 católicos en Japón que esperaron por cientos de años la vuelta de los representantes de su fe. Sin embargo en 1870 se produjo la última persecución religiosa en la que 3.404 japoneses fueron exiliados o encarcelados, de los cuales 660 murieron. Luego de ésta última persecución los católicos japoneses han vivido en paz; en 1918 el político católico Hara Takashi fue designado Primer Ministro de Japón, siendo el primer católico que ocupa tan alta posición y que se repitió en 2008 cuando fue elegido como Primer Ministro al católico Taro Aso.

Israel

El origen del anticatolicismo en Israel pueden trazarce desde el origen mismo del Estado de Israel en 1948, cuando una gran cantidad villorrios habitados mayoritariamente por católicos, como Kafr Bir'im y Iqrit, fueron despoblados por la fuerza las Fuerzas de Defensa de Israel.[46] Los sacerdotes católicos fueron obligados a abandonar el país y docenas de templos católicos fueron ocupados, cerrados o vendidos por la fuerza desde 1948. Recientemente Israel a negado el estatus de residentes a sacerdotes católicos y ha intentado bloquear la designación de obispos.[47] Los intentos del Estado de Israel de bloquear la designación del arzobispo de Galilea Boutros Mouallem fueron condenados por el Vaticano y otras naciones.[48] Las sospechas y hostilidad para con los sacerdotes católicos han producido incidentes como el ocurrido en octubre de 2000 con la detención y arresto del arzobispo melquita Elias Chacour y el arzobispo Boutros Mouallem, quienes fueron advertidos de dejar Jerusalén para asistir a un encuentro interreligioso en Londres.[49]

Unión Soviética

Arzobispo Josyf Slipyj, quien fue prisionero en un gulag desde 1945 a 1963.

Con la Revolución rusa de 1917 el Partido Bolchevique tomó el poder y con la intención de transformar radicalmente a la sociedad rusa combatió al cristianismo y redujo a la Iglesia Ortodoxa Rusa a su mínima expresión, pero en la Segunda Guerra Mundial y la invasión alemana, José Stalin recurrió al apoyo de la Iglesia Ortodoxa y ésta volvió a florecer. Luego de la guerra el estado soviético puso su atención sobre la Iglesia Greco-Católica Ucraniana y con la intención de ejercer total control sobre ésta decidió que los greco-católicos volviesen a ser parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa como lo fueran antes de la Unión de Brest de 1596 y en tal sentido organizaron un sínodo en la ciudad de Lviv que fue conocido como el Sínodo de Lviv —el pseudo o falso Sínodo de Lviv para los greco-católicos— y en éste se declaró nula la Unión de Brest y todos los greco-católicos quedaron nuevamente incorporados a la Iglesia Ortodoxa. Algunos obispos se negaron aceptar la unión con la Iglesia Ortodoxa y por tal motivo fueron detenidos el 11 de abril de 1945 y trasladados a los gulags; uno de ellos, el beato Nykyta Budka, murió en un gulag en 1949. Gran parte de los greco-católicos aceptaron ingresar a la Iglesia Ortodoxa pero un importante número de ellos permanecieron fieles al Papa y los sacerdotes oficiaban misa de manera clandestina en los hogares de los fieles. Ésta Iglesia clandestina o "de las catacumbas", permaneció resistiendo a las persecuciones hasta la caída de la Unión Soviética a fines de la década de los ochentas y luego de haber sido legalizada ha crecido de manera sostenida.[50]

Anticatolicismo contemporáneo

Europa

Imperia, estatua creada por Peter Lenk en 1993, erigida en la ciudad de Constanza en la que una prostituta sostiene en sus manos al papa Martín V y al emperador Segismundo.
  • En enero de 2009 un grupo de profesores y alumnos de la Universidad de La Sapienza protestan por la visita que Benedicto XVI planeaba realizar a ésta casa de altos estudios y que debió suspender.[51]
  • En abril de 2009 el parlamento del Reino de Bélgica exigió al Papa Benedicto XVI que se desdiga de sus afirmaciones sobre el Sida que realizara en su visita a África en marzo de ese año —en otras palabras, que deje de predicar la doctrina moral católica. Como el Rey Alberto II se negó a firmar la resolución del parlamento, fue reformada urgentemente la constitución y se le quitó al soberano la potestad de aprobar o no ciertas leyes, como la presente.[52] [53] [54]
  • Un destino similar corrió el Gran Duque de Luxemburgo Enrique I, al negarse a sancionar la ley que legalizaba la eutanasia en su país en marzo de 2009; como consecuencia de la negativa del Gran Duque, el paralmento de Luxemburgo reformó su constitución y ya no es necesaria la firma del monarca para la sanción de las leyes.[55]

Inglaterra

Desde la Segunda Guerra Mundial el sentimiento anti-católico en Inglaterra ha disminuido. El diálogo ecuménico entre las Iglesias Anglicana y Católica culminó en el primer encuentro del Arzobispo de Canterbury con el Papa desde la Reforma cuando el Arzobispo Geoffrey Fisher visitó Roma en 1960.[56] Desde entonces, el diálogo ha continuado a través de enviados y encuentros ecuménicos.

El anti-catolicismo residual en Inglaterra se manifiesta en la quema de la efigie del conspirador católico Guy Fawkes en la fiesta que se celebra cada 5 de noviembre y que es conocida como la Noche de Guy Fawkes.[57] Esta fiesta ha perdido la connotación sectaria que supo tener en el pasado y la costumbre de quemar una efigie del Papa ha sido discontinuada, excepto en la ciudad de Lewes, Sussex.[58]

Tony Blair

Al convertirse Inglaterra en una sociedad multicultural, el sentimiento anticatólico en Inglaterra ya no es tan fuerte como solía ser décadas atrás, pero aún es lo suficientemente fuerte como para que el ex primer ministro británico, Tony Blair, decidiese esperar a renunciar a su cargo para recién luego anunciase su ingreso a la Iglesia Católica.

A principios del siglo XXI parte de la opinión pública del Reino Unido ve al Acta de Establecimiento —ley que prohíbe que un católico puede ser soberano del Reino Unido o que el soberano pueda casarse con una persona que profese la fe católica—como la última ley discriminatoria contra los católicos, que en algunos países de la Mancomunidad de Naciones son mayoría, como Canadá. En marzo de 2009 el Primer Ministro Gordon Brown ha expresado su intención de reformar la ley, a la que considera discriminatoria.[59]

China

El gobierno de la República Popular China ha tratado de poner bajo su control a la Iglesia Católica China porque considera que ésta ni ninguna otra confesión religiosa debe responder a un Estado extranjero. Para ello creó lo que se denomina Iglesia Católica Patriótica China que responde totalmente al gobierno chino y a la Iglesia que se mantiene leal al Papa la hostiga y persigue:

  • En abril de 1992 es torturado y asesinado por la policía china el obispo de Boading monseñor Giuseppe Fan Xueyan.[60]
  • En 1992 el obispo Liu Difen, de la Diócesis de Anguo, Hebei, muere luego de haber pasado un tiempo en prisión; su cuerpo presentaba marcas de tortura.[60]
  • En 1996 el obispo Han Dingxiang muere de cáncer en una prisión china; él había pasado 35 años en prisión, campos de concentración y arresto domiciliario.[60]
  • En 1996 los obispos Giacomo Su Zhimin y Francesco An Shuxin son arrestados en la diócesis de Boading y hasta el día presente no se sabe si aún siguen con vida.[61]
  • En 2006 son arrestados seis sacerdotes y dos seminaristas.[61]
  • En 2009 el Estado chino arrestó a Monseñor Julius Jia Zhiguo, obispo de la Diócesis de Zhengding, siendo su arresto número once desde 2004.[62]

India

En los primeros años del siglo XXI una ola de violencia anticristiana se ha desatado en la India:

  • En septiembre de 2008 la Catedral de San Pedro y San Pablo de 150 años de antigüedad en la ciudad de Jabalpur fue incendiada por dos personas.[63]
  • En abril de 2008, miembros del Consejo Mundial Hindú que persigue que la India sea un país solamente habitado por hindúes, atacaron una iglesia y una escuela católica[64]
  • El 16 de agosto el padre Thomas Pandipally, carmelita de María Inmaculada de 38 años de edad, fue brutalmente asesinado en la localidad de Andhra Pradesh.[65]
  • En julio de 2006 la policía india detuvo a cuatro misioneras de la caridad acusadas de intentar convertir a algunas personas cuando atendían a enfermos en un hospital del estado de Andhra Pradesh.[66]
  • En agosto de 2006 un sacerdote de la Arquidiócesis de Ranchi, el padre Thomas Powathilen, fue brutalmente atacado por unos 20 jóvenes enmascarados que lo atacaron con palos de hockey.[67]

Iraq

Niños asirios protestan por el asesinato del Arzobispo.
Arzobispo Rahho

Luego del derrocamiento del dictador Saddam Husein la situación de Iraq se ha vuelto ingobernable y facciones islámicas fundamentalistas han iniciado una guerra con otros musulmanes y contra los cristianos. En lo que atañe a los católicos de Iraq en marzo de 2008 el arzobispo de la Arquidiócesis de Mosul de la Iglesia Católica Caldea, Monseñor Paulos Faraj Rahho fue asesinado por extremistas islámicos.[68] [69] [70] [71]

Sudán

A pesar que la Constitución de Sudán afirma que el país es multirreligioso, el gobierno ha lanzado una campaña para imponer el Islam por la fuerza a la población del sur del Sudán en donde coexisten un importante número de católicos, otros cristianos y practicantes de creencias tradicionales.[72]

Anticatolicismo en la cultura popular

En la literatura y los medios populares

Los estereotipos anticatólicos han sido constantes en la literatura anglosajona, en su sub-literatura e incluso en las tradiciones pornográficas. El Terror gótico es particularmente rico en figuras tales como sacerdotes y monjas lujuriosas, abadesas crueles y sádicos inquisidores, que aparecen en obras como The Italian (de Anne Radcliffe), El Monje (por Matthew Lewis), Melmoth the Wanderer (escrita por Charles Maturin) y "El pozo y el péndulo" (obra de Edgar Allan Poe).[73]

En los últimos años se han realizado una serie de películas de contenidos verdaderamente anticatólicos tales como Stigmata (1999) y que culminaron en el film El Código Da Vinci (2006).

El anticatolicismo también se ha materializado en la serie de dibujos animados Popetown, producida la BBC y en la serie de dibujos animados South Park. El episodio nº 139 de South Park titulado "Bloody Mary" fue objeto de controversia. En ese episodio —emitido en la víspera de la Fiesta de la Inmaculada Concepción de 2005— una estatua de la Virgen María sangra por el ano y cura a uno de los personajes de la serie. En el episodio nº 87 "Red Hot Catholic Love" los realizadores de South Park han tomado como tema el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes católicos, aunque lo más ofensivo es que como cabeza de la Iglesia Católica no se encuentra el Papa sino una araña gigantesca llamada "Queen Spider" (la Reina Araña).

Véase también

Notas

  1. The Westminster Confession of Faith (en inglés)
  2. THE BAPTIST CONFESSION OF FAITH (en inglés)
  3. Carroll, James. CONSTANTINE'S SWORD. Boston: Houghton Mifflin, 2001
  4. Blackbourn, David. MARPINGEN: APPARITIONS OF THE VIRGIN IN MISMARCKIAN GERMANY. Oxford: Oxford University, 1993
  5. Spicer, Kevin. RESISTING THE THIRD REICH. DeKalb: Northern Illinois University, 2004.
  6. Felix Barker and Peter Jackson (1974) London: 2000 Years of a City and its People: 308. Macmillan: London
  7. [http://www.iol.ie/~fagann/1798/orange.htm THE MEN OF NO POPERY THE ORIGINS OF THE ORANGE ORDER]
  8. From The formation of the Orange Order in The Orange Order from the Evangelical Truth website
  9. THE RISE OF THE DEFENDERS 1793-5
  10. Liz Curtis (1994) The Cause of Ireland: From United Irishmen to Partition: 37
  11. MacDonald, Susan. «Paisley ejected for insulting Pope», The Times, 1988-10-02.
  12. Chrisafis, Angelique. «The Return of Dr. No», The Guardian, 2004-09-16 [1].
  13. "HEADLINERS; Papal Audience", The New York Times, 16 October 1988.
  14. David McKittrick, "An amazing conversion? The Big Man makes a long journey", The Independent, October 10, 2006.
  15. Jenkins, Philip (1 April 2003). The New Anti-Catholicism: The Last Acceptable Prejudice. Oxford University Press, p. 23. ISBN 0-19-515480-0.
  16. Mannard, Joseph G. (1981). American Anti-Catholicism and its Literature.
  17. "The Coming Catholic Church". By David Gibson. HarperCollins: Published 2004.
  18. Ellis, John Tracy. .
  19. Letter to Alexander von Humboldt, December 6, 1813
  20. Letter to Horatio G. Spafford, March 17, 1814
  21. Episcopado protesta por burlas de políticos catalanes con una corona de espinas en Jerusalén
  22. Exigen a Gobierno aclarar palabras de ministro sobre libertad religiosa
  23. Foster, J. R.; Jean Marie Mayeur, Madeleine Rebérioux (1 February 1988). The Third Republic from Its Origins to the Great War, 1871–1914. Cambridge University Press, p. 84. ISBN 0-521-35857-4.
  24. Larkin, Church and State after the Dreyfus Affair, pp. 138–41: `Freemasonry in France’, Austral Light 6, 1905, pp. 164–72, 241-50.
  25. Perón y la Iglesia: una vida difícil
  26. Demandan a artista y autoridades bonaerenses por alentar "odio religioso"
  27. Mons. Baseotto: En Argentina hay una persecución disimulada contra la Iglesia
  28. Mapuches impidieron al obispo bendecir una capilla
  29. Inquieta la avanzada mapuche sobre campos y propiedades privadas en la Patagonia
  30. La Catedral y los cómplices
  31. Arzobispado deplora agravio de homosexuales contra Catedral de Buenos Aires
  32. Encuentro de Feministas en Argentina concluye con agresiones a voces discrepantes
  33. Veinte mil gritos por la despenalización
  34. Provocaciones y escaramuzas en el cierre del Encuentro de Mujeres
  35. Un acto de apostasía colectiva
  36. Arzobispo argentino rechaza campaña de apostasía "a la española"
  37. Evo Morales pide fundar "una nueva iglesia" para reemplazar a quienes lo critican
  38. Atentan contra casa del Cardenal Terrazas en Bolivia
  39. IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (Brazilian Institute for Geography and Statistics). Religion in Brazil - 2000 Census. Accessed 2009-01-06
  40. Misionero mártir español será beatificado en Brasil
  41. [www.fluvium.org/textos/cultura/cul286.htm Fluvium]
  42. Van Hove, Brian Blood-Drenched Altars Faith & Reason 1994
  43. Iglesia en Venezuela repudia profanación de imágenes religiosas a manos de chavistas
  44. Obispo venezolano: "No temo a las amenazas"
  45. [http://www.ucanews.com/2008/11/27/church-leaders-reflect-on-significance-of-martyrs-beatification/ JAPAN Church Leaders Reflect On Significance Of Martyrs' Beatification ]
  46. Khalidi, Walid (1992). "All that Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948.". IPS. ISBN 0-88728-224-5.
  47. Gruber, Ruth (August 14, 1998). "Israel Opposes Vatican Choice of Palestinian Archbishop". The Jewish News Weekly.
  48. (August 7, 1998) "Vatican Rebukes Israel Over Comments On Palestinian Bishop ". Catholic World News.
  49. Solheim, James (October 23, 2002). "Christian Leaders from Jerusalem Blocked From Attending Interfaith Meeting in London". Episcopal News Service.
  50. Sexagésimo aniversario del pseudo-sínodo de Lviv
  51. El Papa suspende su visita a la Universidad de La Sapienza tras las protestas de los profesores
  52. Extraño e insólito reclamo del parlamento belga al Papa
  53. Bélgica contra el Papa
  54. El Vaticano acusa a Bélgica de intimidar al Papa
  55. Luxemburgo despenaliza la eutanasia tras limitar poderes del Gran Duque
  56. J.R.H. Moorman (1973) A History of the Church in England. London, A&C Black: 457
  57. Steven Roud (2006) The English Year. London, Penguin: 455-63
  58. Lewes Bonfire Council, More Information on Bonfire, Accessed 3 December 2007
  59. Gordon Brown wants to end 'discrimination' against women and Catholics over throne
  60. a b c Impunity Watch
  61. a b Arrestan a ocho sacerdotes y dos seminaristas en China
  62. Comisión reunida en la Santa Sede condena arresto de obispo en China
  63. Una iglesia de 150 años de antigüedad ha sido incendiada en la India
  64. Atacan escuela y templo católicos en la India
  65. Joven sacerdote brutalmente asesinado en India
  66. Policía india detiene a misioneras de la caridad acusadas de "convertir a pacientes"
  67. Veintena de jóvenes ataca cobardemente a sacerdote en la India
  68. *CNS Story: Kidnappers take Iraqi Archbishop, Kill his three companions
  69. "Kidnapped Iraqi archbishop dead", BBC News, 13 de marzo de 2008.
  70. "Christians Beseiged in Iraq" - bbc.co.uk, 13 de marzo de 2008.
  71. "U.S. sent severed fingers of Iraq kidnap victims ", CNN, 13 de marzo de 2008.
  72. el drama de los cristianos en Sudán
  73. Patrick R O'Malley (2006) Catholicism, sexual deviance, and Victorian Gothic culture. Cambridge University Press

Enlaces externos

Obtenido de "Anticatolicismo"

Wikimedia foundation. 2010.

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