Mīmāṃsā

Mīmāṃsā

Mīmāṃsā

Mimamsá es una palabra sánscrita que significa literalmente ‘investigación’ o ‘examinación [de los textos védicos]’. Es un concepto de alguna manera similar a la palabra griega ἱστορία, (istoría). Es el nombre de uno de los darsanas (doctrinas ortodoxas del hinduismo), creado por el rishí Yaimini. Sus seguidores se denominan mimansaka.

  • मीमांसा, en escritura devánagari.
  • mīmāṃsā, en el sistema IAST de transliteración.
  • Etimología: proviene del término man: ‘mente, pensamiento’.

Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899), el mimansá es una de las tres grandes divisiones de la filosofía ortodoxa hinduista, que a su vez se divide en dos sistemas:

  • pūrva-mīmāṃsā (‘examinación anterior’) o karma-mīmāṃsā (‘examinación de las actividades [ritualistas]’), que sería el «mīmāṃsā propiamente dicho», y fue producido por el sabio Yaimini. Se dedica principalmente a la interpretación correcta de los textos y los rituales védicos; y
  • uttara-mīmāṃsā (‘examinación posterior’ o ‘examinación superior’), śārīraka-mīmāṃsā (‘examinación del [espíritu] corporificado’) o brahma-mīmāṃsā (‘examinación de Dios’), que generalmente se llama vedānta, y fue producido por el sabio Viasa. Se dedica principalmente a la naturaleza del Brahman impersonal (el espíritu único del universo).

Concepción del universo

La doctrina mimamsá propone una concepción en cierto modo «materialista» del universo:

  • existen las cosas, que son reales y se pueden percibir por los sentidos (en esto la doctrina mimamsá se diferencia de la doctrina vedanta, mística y ascética, que descree de la existencia de la materia);
  • existen las almas (espirituales y eternas), que transmigran de cuerpo en cuerpo para purificarse hasta el acto supremo del sacrificio, que borra cualquier residuo kármico.

Núcleo de la doctrina

El mimamsá investiga la naturaleza del dharma (la actividad religiosa), basado a su vez en la hermenéutica (interpretación) de los cuatro Vedás. Su núcleo teórico incluye ritualismo, anti-ascetismo y anti-misticismo (que estaba muy de moda en la época en que Yaimini Rishí escribió los textos básicos del mimamsá).

El objetivo central de esta escuela es la distinción de la naturaleza del dharma, entendido éste como un compendio de obligaciones rituales y prerrogativas.

La naturaleza del dharma no es accesible a la razón o a la observación y debe ser entendida únicamente desde la autoridad de la revelación contenida en los cuatro Vedás (que se consideran eternos e infalibles).

Véase también

  • Categoría «Hinduismo»
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