Lavapiés

Calle Zurita, en el barrio madrileño de Lavapiés.

Lavapiés es el nombre de una plaza del centro de Madrid (España). Ha dado nombre también a una calle y a una estación de metro, y además es la zona más popular del barrio de Embajadores (distrito Centro), llegando incluso a conocerse el barrio con el nombre de Lavapiés, o Embajadores-Lavapiés.

Orígenes

Judería

En su origen Lavapiés fue la judería o barrio judío de la ciudad. La actual Iglesia de San Lorenzo ocupa el solar que antaño ocupaba la sinagoga, que se comunicaba con la plaza de Lavapiés a través de la calle que hoy se llama de la Fe, llamada entonces calle de la Sinagoga. A partir de 1391 se reconstruyó la aljama y, posteriormente, por orden de los Reyes Católicos, fue rodeada de una muralla que cerraba sus puertas al anochecer. El motivo, según los historiadores, era proteger a sus habitantes más que aislarlos, pues la relación entre la judería y el concejo era por entonces excelente.^{[cita requerida]} El mismo año de 1391 la judería sufrió un pogromo; las mayores matanzas de judíos fueron en las actuales calles de la Fe, Salitre, Ave María, Sombrerete y Jesús y María.^[1]

Muchas familias judías vivieron en el barrio de Lavapiés hasta los días de la expulsión, en 1492. Sólo algunos judíos madrileños notables (especialmente los médicos) estaban autorizados a vivir fuera de Lavapiés, para que pudiesen auxiliar a sus enfermos durante la noche. La expulsión decretada por los Reyes Católicos dejó a Lavapiés y a Madrid sin judíos. Muchos años después, llegarían de nuevo algunos judíos de Lisboa, Egipto, Túnez y otros lugares de África.

Cerca de la calle del Salitre, en la ladera de Buena Vista, mirando al Santuario de Atocha, aparecieron vestigios de lo que pudo ser un cementerio hebreo (ya que no se encontraron en él objetos cristianos) previo a la expulsión de 1492.

Nombre

Parece que el nombre de Lavapiés podría proceder de una fuente que había en la plaza, donde se hacía el lavado ritual de los pies antes de acudir al templo. En cualquier caso, sí es cierto que en la plaza hubo una importante fuente hasta finales del siglo XIX. Lavapiés es el nombre original del barrio: la denominación El Avapiés, antigua, es en realidad una ultracorrección de Lavapiés, nombre más antiguo que el anterior.

Tradición

La denominación manolo y manola que se da a los castizos madrileños procede de Lavapiés, y se dice que tiene su origen en la profusión del nombre Manuel, con el que se bautizaron muchos judíos para escapar a la expulsión en 1492. Los manolos rivalizaban con los chulapos y chulapas, procedentes éstos del barrio de Malasaña. Hoy en día se suelen emplear ambos términos indistintamente para referirse a la gente vestida con el atuendo tradicional madrileño.

Véase también: Manolo

Escuelas Pías.

Abandono en la posguerra

Lavapiés fue, ya en los tiempos judíos, un arrabal, y ha mantenido ese estatus de abandono a lo largo de los años hasta fechas recientes. Da idea de su abandono el hecho de que en él se conserva la única mención a la República Española que existe en un monumento público madrileño, ya que tales menciones fueron sistemáticamente eliminadas en los tiempos de Franco. Se trata de una inscripción en la fuente de la plaza de Cabestreros. También se ha mantenido hasta tiempos recientes en estado de abandono la ruina de las Escuelas Pías de la plaza de Agustín Lara: este edificio, como otros edificios religiosos de Madrid, fue incendiado por partidarios de la CNT un día después del estallido de la guerra civil española, el 19 de julio de 1936, después de que falangistas atrincherados en su interior dispararan contra los transeúntes.^[2] Sin embargo, a diferencia de los otros edificios, se mantuvo tal y como quedó tras el incendio hasta el año 2002, en el que se aprovecharon las ruinas para construir una biblioteca.

Transformación

A finales de los años 1980 Lavapiés era un barrio habitado exclusivamente por gente mayor, típicamente en casas viejas y de pequeñas dimensiones construidas alrededor de un patio (lo que se llama corrala, aunque su denominación correcta es la de casa de corredor). Por eso se ha hablado de chabolismo vertical. La abundancia de casas abandonadas y de viviendas de renta baja atrajo en los años 80 y 90 a multitud de jóvenes con pocos recursos, entre ellos numerosos okupas: Lavapiés ha sido, probablemente, la zona de Madrid con mayor densidad de casas ocupadas, y en ella tuvieron lugar las primeras experiencias de okupación de la capital. Hoy dia, se siguen manteniendo un cierto número de centros sociales okupados en el barrio, además sigue siendo el barrio con mayor cantidad de asociaciones y movimiento vecinal de Madrid.

En una segunda oleada, y por las mismas razones, acudieron al barrio centenares de inmigrantes. Se calcula que alrededor del 50% de la población del barrio es de origen no español. Debido a esta multiculturalidad eventos como el año nuevo chino o el ramadán tienen casi más resonancia en Lavapiés que, por ejemplo, la Navidad.

Personajes

• El escritor Arturo Barea, aunque nacido en Badajoz, residió durante su infancia y juventud en Lavapiés, barrio en el que transcurre gran parte de su autobiografía La forja de un rebelde.
• La poeta Gloria Fuertes nació en Lavapiés.
• Algunos miembros de la familia Churriguera: el arquitecto Alberto Churriguera, José Benito y Joaquín Churriguera (todos ellos en la calle del Oso).^[3]
• El historietista Carlos Giménez también es oriundo del barrio, donde está ambientada su serie Barrio, basada en sus recuerdos de adolescencia. Su serie Malos tiempos, sobre la guerra civil española, también está ambientada en Lavapiés.
• Primer Dan, rapero de origen gallego.
• Invandra, rapero dominicano.

Véase también

• Multiculturalismo
• Decadencia urbana
• White flight

Rimas es de Lavapiés.

Referencias

1. ↑ Nostalgias y visicitudes de los judíos argentinos en Madrid, página 121.
2. ↑ Así lo cuenta Arturo Barea en su relato autobiográfico La forja de un rebelde, vol. III. La llama, Madrid, Bibliotex (Biblioteca El Mundo), 2001, págs. 122–124. Barea afirma que las Escuelas Pías llevaban ya algún tiempo siendo utilizadas como polvorín por la Falange, que realizaba instrucción militar en su patio bajo el manto de una asociación católica. El 19 de julio de 1936 una ametralladora disparó desde la torre hacia las calles de Embajadores y Mesón de Paredes, matando a un transeúnte e hiriendo a otros cinco.
3. ↑ Fernández García, Matías (1995). Caparrós. ed. Parroquia madrileña de San Sebastián: algunos personajes de su archivo (primera edición). Madrid: Indugraf. pp. 82. ISBN 84-87943-39-X. 

Referencias bibliográficas

• Veksler, B. (2004). Lavapiés: pasado, presente y futuro de un barrio cosmopolita. Madrid: Vision Net. ISBN 84-9770-993-4

Enlaces externos

• Paseo por el madrileño barrio de Lavapiés: Parte I, Parte II y Parte III
• Galería de fotos de Lavapies

• LAVAPIESHOY Actualidad sobre Lavapiés: periodismo ciudadano.

Coordenadas: 40°24.51′N 3°42.06′O / 40.4085, -3.701