Karl Korsch


Karl Korsch

Karl Korsch (15 de agosto de 1886 - 21 de octubre de 1961) fue un teórico marxista alemán.

Contenido

Biografía.

Karl Korsch nació en Tostedt, cerca de Hamburgo, en el seno de una familia de clase media. Cursó estudios de abogacía, ciencias económicas y filosofía en las universidades de Múnich, Berlín, Ginebra y Jena. Obtuvo un doctorado en Jena en 1910. Entre 1917 y 1933 fue un activo militante de la izquierda alemana, hasta la noche del incendio provocado por los nazis en el Reichstag y su posterior exilio. Tras una breve estancia en Inglaterra y Dinamarca, Korsch y su esposa se establecieron en los Estados Unidos en 1936, donde enseñó en la Universidad de Tulane, Nueva Orleans, y trabajó en el Instituto Internacional para la Investigación Social de Nueva York. Murió en Belmont, Massachusetts en 1961.

Evolución política

Korsch estudió en Londres entre 1912 y 1914, donde se convirtió en un miembro de la Sociedad Fabiana. En este tiempo se casó con la persona que tendría más implicación en su trabajo teórico durante toda su vida, Hedda Gagliardi. Durante la Primera Guerra Mundial Korsch derivó a posturas ideológicas más radicalizadas dentro del panorama alemán, tanto llevado por las posiciones colaboracionistas de los partidos de la izquierda tradicional como por la experiencia revolucionaria de Rusia. Las revueltas tales como la de los Espartaquistas, en Berlín en enero de 1919, y la de la República Soviética Bávara en abril de 1919, hacen ver la revolución como algo inminente en Europa. Korsch centró sus estudios y escritos de este tiempo en el trabajo para el reemplazo de la economía burguesa por la gestión de los Soviet por toda Alemania, publicándolos bajo el título de ¿Qué es la socialización? en marzo de 1919. Korsch se unió al Partido Comunista de Alemania en 1920. Fue ministro comunista de justicia en el gobierno regional de Thuringian en octubre de 1923.

Korsch atribuyó el fracaso de la revolución alemana a la carencia de preparación ideológica y a la dirección de la clase obrera. Por consiguiente, se centró en el desarrollo de las organizaciones de trabajadores en cuerpos subjetivamente capaces de aprovechar oportunidades revolucionarias. En contraste con lo que consideró un fatalismo materialista, creyó que sería posible impulsar a las organizaciones de los trabajadores hacia acciones políticas más audaces si se colocaba mayor esfuerzo para una profunda educación de los trabajadores en la teoría marxista.

En su último trabajo, rechazó el marxismo ortodoxo, juzgándolo históricamente anticuado, y quiso adaptarlo a la nueva situación. En sus Diez tesis (1950) escribió que "el primer paso que hay que dar para reiniciar una teoría y una práctica revolucionaria es romper con la pretensión del marxismo de monopolizar la iniciativa revolucionaria y la dirección teórica y práctica" y que "todos los intentos de restablecer íntegramente la doctrina marxista en su función original de teoría de la revolución social de la clase obrera son hoy utopías reaccionarias".

Filosofía

Korsch partió especialmente de considerar que la teoría marxista estaba perdiendo su precisión y validez -en palabras del momento, estaba "vulgarizándose"- dentro de los niveles superiores de las diversas organizaciones socialistas. Su obra maestra, Marxismo y filosofia, es una tentativa de restablecer el carácter histórico del marxismo como heredero de Hegel. Comienza con una cita de Lenin de su discurso Sobre el significado del materialismo militante: "[debemos] constituir algo así como una 'sociedad de amigos materialistas de la dialéctica hegeliana'".

En la formulación de Korsch, Hegel representó en el nivel de ideas el progreso material de la burguesía. Junto a la extinción de ' Hegelianism ' alrededor 1848, el bourgeoisie perdió su demanda a ese papel progresivo en la sociedad, dejando de ser la clase universal. Marx, en tomar Hegel y transformar esa filosofía en algo nuevo, en el cual los trabajadores serían la clase progresiva, sí mismo representó el momento en el cual el bastón de mando revolucionario pasó materialmente del bourgeoisie a los trabajadores. A Korsch, la idea central de la teoría de Marxian era lo que él llamó "el principio de la especificación histórica". Este los medios "comprenden todas las cosas sociales en términos de una época histórica definida". (Korsch, Karl Marx, p. 24) él acentúa que Marx "se ocupa de todas las categorías de su investigación económica y socio-histo'rica en esa forma específica y en esa conexión específica en la cual aparezcan en sociedad bourgeois moderna. Él no los trata como categorías eternas." (CIT de Op. Sys., p. 29f.)

La postura de Korsch tenía ramificaciones que eran desagradables a la estructura oficial del partido comunista - no lo menos, echando propias debilidades ideológicas del partido como la única explicación material para la falta de la revolución. Publicado en 1923, el marxismo y la filosofía fueron opuestos fuertemente por Party fiel y otros opinionmakers leftwing, incluyendo Karl Kautsky y Grigory Zinoviev. Zinoviev famoso dijo de Korsch y su crítico Georg Lukács del compañero, "si conseguimos a algunos más de estos profesores que hacen girar fuera de sus teorías, nos perderán". Sobre los cinco años subsecuentes, el partido comunista alemán purgó gradualmente todas tales voces disidentes. Korsch sobrevivió dentro de una corriente conocida como el Lefts resuelto, hasta su expulsión en abril de 1926. Él seguía siendo diputado comunista al Reichstag.

Influencia.

La crítica de Korsch no fue aceptada por los teóricos comunistas oficiales. Seguía siendo la característica de dissenters y del académico comunistas por varias décadas. Dentro de esas corrientes, particularmente en Alemania, Gran Bretaña, Hungría e Italia, su influencia varía de grupo al grupo, pero llegó a ser más significativa con el breve renacimiento de la política revolucionaria en los últimos años 60 y los años 70 tempranos Korsch enseñaron y befriended Bertolt Brecht, el dramaturgo de Marxian, que dijo que él escogió Korsch para mandarle en el marxismo debido a su independencia del partido comunista. Korsch influyó en Felix Weil, fundador del Instituto para la investigación social y origen de la influyente Escuela de Frankfurt. Influenció al historiador marxista alemán Arturo Rosenberg. Otros 'discípulos indirectos' son Franz Jakubowski y el gancho de Sidney, ex estudiante, antes de su rechazo del marxismo.

Obra.

  • Three essays on Marxism, introduction by Paul Breines, New York : Monthly Review Press, 1971 (This contains the essays Why I am a Marxist, Introduction to Capital and Leading Principles of Marxism: a Restatement).
  • Marxism and philosophy, London :NLB 1972
  • Ten Theses on Marxism Today, at http://www.marxists.org/archive/korsch/1950/ten-theses.htm.
  • Karl Marx (New York: John Wiley & Sons, 1938)

A Gesamtausgabe (Complete Works) in German is edited by Offizin Verlag, Hanover, Germany.

Enlaces externos

Textos de Karl Korsch en la página del Círculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques


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