Hiten Mitsurugi Ryū


Hiten Mitsurugi Ryū

Hiten Mitsurugi Ryū (飛天御剣流? Estilo de espada del honorable cielo que vuela) es el nombre de un estilo de Kendō (Técnica japonesa) del manga Rurouni Kenshin, el cual es considerado el más poderoso dentro de la obra, pues es un estilo veloz. Requiere la fuerza física, es efectivo contra gran cantidad de oponentes, da buena defensa, resistencia contra los golpes, y su filosofía lo hace un estilo libre, además de esto promueve el deseo de vivir y de protección del prójimo. Esta escuela solo admite un alumno en cada generación, y el maestro en turno adopta siempre el nombre de Seijurō Hiko, el maestro de esta generación es el número trece (XIII). Es el arte que practica el protagonista de la obra, Kenshin Himura.

Contenido

Bases Filosóficas

El Hiten Mitsurugi busca la perfección, no sólo como luchador sino como persona, no cualquiera llega a alcanzar el título de Hiko Seijurōu, por ello la escuela evita tener a varios estudiantes, pues enseñar a varios diluiría la esencia y no todos los estudiantes tendrían el alto sentido moral que se debe tener con este estilo para no convertirse en un asesino de masas. Se busca la pureza, un espíritu libre, justo y sabio. Basado en los diálogos de Seijurō Hiko a continuación se presentan los principios básicos de la escuela:

  • Será alguien cuyo espíritu sea puro, digno de confianza y de alto sentido moral.
  • Deberá anhelar con pureza el poder, pero no el poder de subyugar sino el que viene del deseo de vivir.
  • De preferencia debe ser huérfano, o no tener familia, pues estará dedicado a vagar para proteger a los necesitados.
  • Ha de ser una persona capaz de conmoverse con el dolor ajeno, pero será centrado para no actuar apresuradamente ante la presencia del sufrimiento.
  • Debe tener el firme deseo de cumplir el precepto de proteger a las personas del dolor de la era, pero como una espada libre.
  • El guerrero no será dominado por poderes externos, será libre, una espada justiciera que no sea controlada por intereses más allá del de servir a sus semejantes.
  • La espada de Hiten no mata a la ligera, pues una espada cegada por el poder se convierte en una calamidad que trae un baño de sangre.
  • La espada de Hiten no será usada para destruir sino para proteger.
  • El practicante será honorable, respetará las costumbres y la religión, y cumplirá con su deber hacia la sociedad pero no se someterá a poder alguno como ya se dijo.
  • El practicante no dudará, las dudas significan la muerte, y morir es inadmisible. El guerrero confiará en su propio juicio y moral, sus creencias y fortaleza mental no decaerán en medio del caos y el temor.
  • El guerrero de la vía de la espada ha de saber que aquellos que caen bajo su espada son también seres humanos, esto debe ser atentamente observado, aun el villano tiene seres queridos, así pues aunque la espada es el arma asesina ha de respetar el valor de la vida.
  • El guerrero debe tener siempre presente su propia vida, la vida es el don más preciado. Quien lleve el glorioso nombre de Hiko haciendo caer con la espada a su maestro ha de haber entendido el valor de la vida, aquel que no tiene deseo de vivir no ha de llevar el nombre de la escuela.
  • El conocimiento de la escuela no es para hacer infeliz al practicante, el poder que viene del espíritu de la espada es para proteger la felicidad de los necesitados y los seres queridos.

Teniendo esto en cuenta, la escuela choca con los principios de los samuráis en dos puntos fundamentales: La Servidumbre y El Honor y Belleza de la Muerte. En todo, ser un practicante implica regirse por la recta vía de los samuráis y guerreros, mas no apoya el servir a nadie más que uno mismo y al pueblo, insiste mucho en no andar sometido a los designios de nadie sino a los de la propia moral; partiendo de esto no apoya que el practicante muera por su señor o sus creencias, por esto inculca un gran deseo de vivir que es lo que permite al guerrero salir siempre victorioso «el deseo de vivir y el tener algo que proteger». El Hiten Mitsurugi puede entonces resumirse con estas palabras: pureza, valor, convicción, protección, solidaridad, vida, felicidad.

Artes de Combate del Estilo

En el Hiten Mitsurugi el uso de la espada es extremadamente rápido. Las técnicas pueden ser divididas en 4 partes principales. La primera de estas es "Ran-Geki-Jutsu" que significa tomar la espada para atacar secuencialmente en una ocasión, las técnicas pertenecientes a esta parte son:

Ryu-Kan-Sen, Do-Ryu-Sen, y Ryu-Sō-Sen.

"Totsu-Shin-Jutsu" significa atacar inmediatamente en un solo movimiento de espada y constituye la segunda parte, las técnicas pertenecientes a la misma son:

Ryu-Tsui-Sen, Ryu-Kan-Sen*Tsumuji, y Ryu-Sho-Sen. (Tsumuji=Giratorio)

La tercera parte es llamada "Battō-Jutsu" que consiste en atacar en un solo movimiento desenvainando la espada, de ahí el apodo de "Battōsai" que significa maestro de las tecnicas "Battō" desenvaine y envaine de la katana, para esta categoría tenemos a:

Hi-Ryu-Sen, Sō-Ryu-Sen, y Sō-Ryu-Sen*Igazuchi. (Igazuchi=Trueno)

La última parte es la más importante y poderosa, durante la cual el maestro es asesinado por el alumno que la aprende y es:

Ama-Kakeru-Ryu-no-hirameki

Antes de enseñarse esta técnica el maestro le enseña al estudiante "Ku-Zu-Ryu-Sen" el cual es la técnica máxima del estilo, consistente en nueve ataques desde distintas direcciones al mismo tiempo y que es una técnica de muerte instantánea. esta es una de las técnicas más poderosa existentes en la historia y solo puede ser vencida por Ama-Kakeru-Ryu-no-hirameki el cual es una técnica más allá del estilo Hiten Mitsurugi Ryu

Extraído del Art Book Kenshin Kaden.

Listado de Técnicas de Combate del Estilo Hiten Mitsurugi Ryu

Está compuesto por nueve técnicas iniciales y sus variantes, además cada practicante basándose en las características del estilo y de su propio crecimiento como practicante de las artes marciales puede añadir nuevos movimientos o adaptar los existentes a las circunstancias especiales de cada combate, pues la espada no ha de guiarse por un rígido patrón sino que es un arte vivo que se aprende día con día. Un detalle importante, en el Hiten Mitsurugi todas las técnicas son movimientos de dos pasos y por ello cada movimiento es estudiado y como tal no debe dejar en mala posición al practicante a menos claro que se presenten situaciones especiales a las cuales el alumno se debe adaptar. Ahora sigue la lista de técnicas:

01- Ryu Kan Sen (Torbellino del Dragón Relámpago): Esta técnica es básica dentro del estilo Hiten Mitsurugi y consiste en correr hacia el oponente y dar un giro de 360º, se desenvaina la espada y se gira sobre un pie para atacar al enemigo en el cuello (o espalda) sin que este sepa de donde viene el ataque. Es una excelente técnica aun contra alguien que sea excelente espadachín, pero si es alguien excepcional y la esquiva te deja en muy mala posición para defenderte; pero por ser un contraataque debe emplearse exclusivamente tras ser atacado por el rival.

01.2- Ryu Kan Sen Tsumuji (Torbellino Giratorio del Dragón Relámpago): Esta variante es para utilizarla en el aire o en un salto, luego de una combinación de ataques o en un momento desesperado. Se gira en el aire y se aprovecha la fuerza centrifuga para dar un golpe antes de caer. Es particularmente útil si se usa tras conectar otros ataques.

01.3- Ryu Kan Sen Arashi (Torbellino Tormenta del Dragón Relámpago): Variante ejecutada en la dirección inversa del modo normal, y con la espada en revés. Además este movimiento es de giro continuo, por ello Kenshin lo uso para oponerse al ataque giratorio de Enishi.

01.4- Ryu Kan Sen Kogarashi (Triple Impacto del Torbellino del Dragón Relámpago): Parte de la postura inversa pero se usa dando un mortal hacia adelante y como su nombre indica da tres golpes consecutivos. (ver lucha contra Shishio en la cual Kenshin uso todas las versiones de Ryu Kan Sen)

02- Ryu Shō Sen (Despegue del Dragón Relámpago): Ésta es la técnica empleada contra Senkaku en la aldea Shingetsu, consiste en dar un salto con la espada en horizontal y tomándola por la punta. Cuando se emplea defensivamente el salto es innecesario. Con esta técnica se ataca de abajo hacia arriba al cuello del oponente, de manera horizontal. La modalidad defensiva es para detener un ataque dado desde arriba o para romper ataques con las Kodachis como en la lucha de Kenshin contra Aoshi.

03- Ryu Tsui Sen (Martillo del Dragón Relámpago): Consiste en dar un salto elevado sobre el oponente y caer dando un tajo fuerte con la espada, es letal con una espada real y es usado básicamente en contraataques cuando un enemigo inicia una carga contra el practicante. Se ejecuta un salto y se cae sorpresivamente sobre el rival. Solo un samurái muy hábil puede eludir este ataque, para cualquier samurái promedio es una técnica ineludible. Sin embargo por su condición de contraataque esta técnica puede funcionar en cualquier rival.

03.2- Ryu Tsui Sen Zan (Trágico Martillo del Dragón Relámpago): Funciona de igual manera pero al contrario del anterior se cae con la espada en posición vertical, por lo tanto se entierra la espada y no se destaja. Kenshin nunca la emplea porque aún con la Sakabatō es letal si alcanza su objetivo; el cual es indistintamente el cuello, el cráneo o cualquier parte del cuerpo del enemigo que pueda se alcanzada desde donde se cae tras el salto.

04- Ryu Sō Sen (Nido del Dragón Relámpago): En este ataque se lanzan diversos ataques a los nueve puntos vitales, podría decirse que es una versión primitiva del Kusuryuzen, pero en este se atacan uno a uno. Más que una técnica podría decirse que es una combinación de técnicas y movimientos para ocasionar mucho daño golpeando repetidamente al oponente. Pero en realidad su objetivo es cortar en un instante al rival, lógicamente la espada de Kenshin no sirve para ese propósito pues tiene el filo invertido. Un ejemplo sobre su uso visto en la serie es en la lucha de Kenshin contra Sanosuke cuando el samurái descarga una serie súper veloz de ataques aleatorios al cuerpo de Sanosuke dejándole en muy mal estado.

04.2- Ryu Sō Sen Garami: En esta variación del ataque se emplea el mismo movimiento de atacar de manera aleatoria los puntos vitales con distintos sablazos y puñaladas pero se enfoca principalmente en algunos de los puntos vitales. Generalmente se enfoca en sitios que se pueda atacar con un sablazo. En cuanto a defensa, su ventaja es que no da oportunidad de que ataquen mientras lo ejecutas. Como detalle a tener en cuenta se da un último ataque con más poder enfocado a un punto vital especifico. Es por tanto un ataque más fiero, pues los ataques aleatorios iniciales son solo una distracción para atacar con mucha fuerza a solo un punto vital.

05- Sō Ryu Sen (Relámpago del Doble Dragón o Niddan Battōjutsu): Es un battōjutsu, es decir técnica de espada detenida o enfundada, pero tiene una variante a diferencia de una battōjutsu normal en el cual si el ejecutante falla queda agotado y sin defensa esta técnica aprovecha la velocidad de desenfundar rápidamente y se dan dos golpes primero con la espada seguida de la funda o saya, lo cual la hace muy efectiva si el primer golpe falla. Esta técnica es un recurso empleado al final de las batallas y puede dar el triunfo final.

05.2- Sō Ryu Sen Ikazuchi (Rayo Relámpago del Doble Dragón): Esta técnica tiene una particularidad, es que es aún más sorpresiva que la anterior. En esta modalidad el ataque se inicia con la saya seguida de la espada, lo cual permite dar un ataque muy difícil de eludir con la espada y lastimar seriamente al rival incluso llegar a matarlo. Esta técnica se usa como medio de acercarse al rival, una vez cerca se inicia el ataque con la funda lo cual toma desprevenido al oponente, aun si este usa Hiten Mitsurugi pues al parecer esta variante no se usa mucho.

06- Dō Ryu Sen (Relámpago del Dragón de Tierra): En esta técnica se da un fuerte mandoble hacia el suelo, utiliza un principio similar al Izuna de Raijutaa Isurugi, pero esta crea vetas en el suelo y levanta muchas rocas. Se usa para iniciar las batallas y hacer saltar al enemigo para luego atacarlo mientras esta indefenso. Además se puede usar cuando son numerosos enemigos pues les hace caer, lo cual quiere decir que también es una buena técnica para huir de muchos enemigos. Como el Hiten Mitsurugi está diseñado para combatir tanto en duelos como en luchas multitudinarias esta técnica es especialmente útil para el segundo caso.

07- Hi Ryu Sen (Vuelo del Dragón Relámpago): Ésta es una técnica consiste en desenfundar la espada con la mano izquierda a gran velocidad y es un ataque sorpresa. Una variante puede ser que un zurdo desenfunde con la derecha. Para los que vieron el anime otra variante de esta técnica consiste en lanzar la espada al oponente, Kenshin lo empleo en una lucha de los episodios de relleno, tomo su saya y dejo que la espada se deslizara de ella hacia el rostro del oponente para luego tomarla en el aire y atacar. El punto de esta técnica es sorprender con una estrategia desesperada y aprovechar el instante de confusión en el oponente, como cuando un ave vuela repentinamente.

Escuela Hiten Mitsurugi la Enseñanza Final

Los pasos finales en la enseñanza del estilo Hiten Mitsurugi son extremadamente importantes. Cuando Kenshin abandono la enseñanza aún no estaba preparado para que le enseñaran estas técnicas, pues uno de los fundamentos necesarios es desarrollar fuerza física en el aprendiz y eso era lo que le faltaba a Kenshin, quien abandonó la enseñanza a los 14 años y es presumible que no aprendiera nada nuevo hasta después de su Genpuku o mayoría de edad a los 15 años.

Estas dos técnicas finales requieren mucha madurez mental y cuando Ken reinicio su entrenamiento a los 28 años ya estaba preparado. La primera de estas técnicas no fue concebida como una técnica de pelea, ni para entrenamiento, ni para ningún uso practico.

08- Kusuryuzen ; KUSU RYU SEN (Luz de Dragón Policéfalo, o Dragón Relámpago de nueve cabezas): Esta técnica es el paso previo a la enseñanza del ōji, no es una técnica que se use en combate sino como el resultado del aprendizaje del Ōji y la prueba final para el alumno, que la debe confrontar con el Ōji precisamente. Podría decirse que es una técnica de apoyo para el practicante. Es la técnica máxima dentro de las limitaciones del Hiten Mitsurugi, y es similar al Ryu Sō Sen solo que en aquel se usa incluso la saya, vaina o funda. Se atacan los nueve puntos vitales simultáneamente o más específicamente en el mismo movimiento con distintas técnicas. Estos puntos son: karatake (Cabeza), kesagiri (hombro derecho), sakagesa (hombro izquierdo), miginagi (brazo derecho), hidarinagi (brazo izquierdo), mickiriage (mano derecha), hidarikiriage (mano izquierda), sakakaze (parte baja del abdomen o entrepierna) y tsuki (pecho). Esta técnica es la quinta esencia de este estilo y combina casi todas sus fortalezas, pero en una técnica de carga el peso corporal y la fuerza del brazo cuentan mucho, así pues dos Kusuryuzen no son necesariamente iguales si se enfrentan. Esta técnica se dice es imposible de bloquear y eludir, pero Sōjiro Seta demostró que puede eludirse, y tiempo después Enishi tras verla en 1 ocasión pudo bloquearla por completo.

09- Ōji : Amakakeru Ryu No Hirameki (El Destello del Dragón Volador o Resplandor del Dragón que surca los cielos):

Kenshin era conocido como Hitokiri Battōsai. Battō o más específicamente Battōjitsu (Battōjutsu) es una técnica de espada muerta o enfundada. Las técnicas Batō aprovechan la velocidad originada de desenfundar la espada, generando así una técnica súper rápida. El nombre de Batōsai quiere decir maestro de las técnicas de ese tipo. Muchas de las técnicas del estilo Hiten Mitsurugi están basadas en posiciones Batō, así su técnica máxima es una técnica de este tipo. El ōji fue creado por el primer Seijurō Hiko antes del Kusuryuzen. Esta otra técnica fue inventada como una prueba para su primer alumno, por lo tanto fue desarrollada con el único propósito de ser vencida por el Amakakeru; pero para esto debía ser una supertécnica para que constituyera un reto para el futuro Seijurô Hiko. Por las características del Kusuryuzen la única manera de vencerlo de frente es una técnica Batō, que esta más allá de la velocidad de un dios (la técnica Senran Tōsei de Enishi choca contra Kusuryuzen pero no le gana del modo que lo hace el Ōji)

La característica general de las técnicas Battou es empezar la carrera con el pie derecho adelante para evitar un corte, pero en esta se inicia con el pie izquierdo. La razón de iniciar así la carrera es permitir al ejecutante dar un paso adicional hacia adelante justo en el momento en que el ataque del contrario esta a punto de ser desplegado. Este paso consigue que la cadera tenga más libertad para hacer el leve movimiento al desenfundar, lo cual puede aumentar la velocidad del ataque entre un 50% o 100% más. Este incremento de velocidad es temporal, y aquí es donde entra la segunda característica especial de esta técnica. Sólo alguien con un fuerte deseo de vivir y una seguridad plena, con claridad mental y física puede ejecutar esta técnica sino el resultado sería desastroso y letal para el que la use. Esta técnica no puede tener fallos en su uso, pues el usuario queda agotado. No puede ser eludido, y si se interpone la espada rival entra a relucir la tercera característica especial. Este movimiento es llamado "Técnica Garra de Dragón", pues es, en palabras del 13º Seijurō Hiko dirigiéndose a Kaoru Kamiya una vez finalizada la Batalla del Aoiya:

"No te preocupes, el Amakakeru Ryu no Hirameki es una técnica secreta que nadie puede vencer. Aunque el oponente eluda las garras del dragón que vuela por los cielos, su cuerpo no podrá moverse con libertad debido a los vientos huracanados; y así finalmente las garras lo destrozarán".

Ésta es una técnica de paso doble. Si el enemigo detiene o elude el sablazo la fuerza generada es tal que provoca que se cree un vacío delante del luchador. El vacío generado por la técnica atraerá por succión al enemigo, privándole de la libertad de moverse, mientras el ejecutor ha dado una vuelta completa y lanza un segundo golpe que tiene una fuerza acumulada del doble del anterior.

Otras Técnicas

10- Ryu Mei Sen (Aullido del Dragón Relámpago): La primera añadidura de Himura al estilo, y la única original y especial, fue empleada contra Enishi Yukishiro en la Saga de Jinchuu en el manga. Consiste en enfundar la espada (notōjutsu) con la súper velocidad de dios del Hiten Mitsurugi. El roce de la espada al entrar a la funda a tal velocidad genera una onda ultrasónica. Causa un daño tremendo en los tímpanos a la gente con los sentidos aumentados, como Enishi; por esta razón les hacer perder el equilibrio y la coordinación. El mismo efecto tiene en ninjas pues estos están entrenados para mejorar sus sentidos, tal como Aoshi y Misao pero no afecta a quien lo usa pues este puede dirigir la dirección de la onda.

11- Mid Air Spinning Battōjutsu: o Batōjutsu de Kenshin en el cielo. Esta técnica fue empleada en la película Ishinshishi no Requiem, no tiene nada de particular y es simplemente una adaptación de las técnicas aunque resulta muy útil y poderosa. Cayendo desde el aire se da un giro para darle más fuerza al impacto al desenfundar la espada a gran velocidad, es una técnica batō utilizada a la manera del Ryu Tsui Sen. Cualquiera que use el Hiten Mitsurugi puede llegar a dar con esta técnica. Su nombre es inventado por Sanosuke. Esta técnica es un híbrido entre un batōjutsu, un Ryu Kan Sen y un Ryu Tsui Sen.

12- Shin no Ippō: En este ataque se emplea el Ken-ki o espíritu de la espada a distancia, se puede emplear para paralizar, desmayar o hacer que se ahogue por sugestión hipnótica el que lo recibe. Udo Jin-e usa esta técnica al inicio de la serie animada y es el ōji de su estilo. No es específicamente Hiten Mitsurugi pero Shōgo Amakusa durante el relleno de la serie animada lo añadió al arsenal de ataques, no es particularmente efectivo contra alguien muy fuerte pero da un par de segundos para descansar o atacar. En el caso de Jin-e el se la aplicaba a sí mismo para aumentar su poder.

13- Sello Rai Ryu Sen (Luz del Dragón Relámpago): En el estilo del Shin no Ippō este ataque usa el Ken-ki del peleador, en español el espíritu de su espada. También fue añadida al estilo durante el relleno por Shōgo Amakusa. Consiste en emplear la espada para reflejar en los ojos del oponente la luz de una fuerza muy luminosa como la luna o el sol y emplear el Ken-ki para crear un sello en sus ojos que lo deje ciego. Solo se puede romper si se vence al ejecutor.

El Destino del Maestro y el Alumno

Como ya se explicó antes, para proteger la esencia del Hiten Mitsurugi Ryu, el maestro solo entrena a un alumno. Se establece entonces un patrón que se ha ido repitiendo a través de las generaciones.

Comienza con el Seijuro Hiko del momento, en cuestión, quien al encontrar a la persona apta, le ofrece entrenarlo. Si el otro acepta, se convierte entonces en su discípulo. El tiempo que dure el entrenamiento es variable, dependiendo de la capacidad del discípulo para aprender, y también del maestro para transmitir los conocimientos. Por lo general, el entrenamiento se desarrolla en un lugar alejado de la población.

Luego de haber aprendido las técnicas del Hiten Mitsurugi Ryu, Seijurō Hiko procederá entonces a enseñarle a su discípulo el "ōji" (es el nombre que se le da en artes marciales a la técnica más avanzada de un estilo). Éste comienza con el aprendizaje del KUSU RYU ZEN (ver explicación más arriba). Una vez que el discípulo logra reproducir esta técnica y enfrentarla a la de su maestro, entenderá que la única forma de contrarrestarla es mediante una técnica de Battou ultra-veloz.

Es entonces donde el discípulo deduce la última técnica del Hiten Mitsurugi Ryu, la que será la técnica superior, más poderosa y avanzada. Esta es el AMAKAKERU RYU NO HIRAMEKI (ver explicación más arriba). Aquí tenemos el punto decisivo en el entrenamiento del discípulo. Si el discípulo a comprendido bien esta técnica y es capaz de enfrentarla al KUZU RYU ZEN de Seijurō Hiko, entonces terminará por matar a su maestro, aunque no sea su intención.

Este es el destino del maestro y del discípulo: luego de matar al maestro, el discípulo ya domina todas las técnicas del Hiten Mitsurugi Ryu. Debe, entonces, tomar el lugar de su maestro, como nuevo Seijurō Hiko. Hereda también de su maestro la capa, que perteneció al fundador del Hiten Mitsurugi Ryu y Seijurō Hiko original. El ciclo, entonces vuelve a comenzar, con la futura búsqueda de una persona apta para ser entrenada.

Por el contrario, si el discípulo no es capaz de reproducir el AMAKAKERU RYU NO HIRAMEKI a la perfección, y en consecuencia es derrotado por Seijuro Hiko, inevitablemente morirá y Hiko deberá buscar un nuevo discípulo para entrenar. Según el animé, Seijuro Hiko XII (quien le enseñaría el Hiten Mitsurugi Ryu al Seijuro Hiko XIII, maestro de Kenshin) tuvo un primer discípulo que no fue capaz de derrotar a su maestro en la prueba final, pero sobrevivió sin que este se enterara; el cual enseñó las técnicas del Hiten Mitsurugi a Shogo Amakusa (el Hijo de Dios).

La Ruptura en el Ciclo

En el manga se plantea un quiebre en el patrón alumno-maestro. Esto se da porque al enfrentarse Kenshin Himura con Seijurō Hiko XIII, el primero reproduce el AMAKAKERU RYU NO HIRAMEKI utilizando una sakabato, espada de filo invertido, que no mata a su maestro. Seijurō Hiko XIII explica entonces a Kenshin que debería haber muerto, y a pesar de que esto no sucedió, acepta que Kenshin debe llevar el título de Seijuro Hiko XIV, pero Kenshin se niega, argumentando que nunca fue su intención aprender el ougi del Hiten Mitsurugi Ryu para convertirse en un nuevo maestro. Kenshin se niega entonces a llevar el nombre del fundador del estilo y a portar la capa que corresponde a los Seijurō Hiko.

Tenemos entonces una anomalía en la sucesión de Seijuro Hiko, por primera vez hay dos maestros del Hiten Mitsurugi Ryu vivos, ya que, aunque Kenshin se niegue a ser el 14° Hiko, ha alcanzado el grado de maestro al dominar todas las técnicas del estilo.

La anomalía parece solventarse al tomar Seijuro Hiko XIII como nuevo discípulo Kenji Himura, el hijo de Kenshin. En el futuro, una vez muertos Kenshin y Seijurō Hiko XIII, Kenji debería ser el nuevo Hiko (¿XIV o XV?). Claro que esto último nunca aparece ni en el manga, ni en el anime, ni en los OVAS. Además, Yahiko Myohin, aunque no se lo viese utilizando todas las técnicas del Hiten Mitsurugi Ryu, sólo en el manga ha logrado reproducir dos de ellas casi a la perfección.

(Así mismo, en los OVAs Seisou Hen, Hiko manifiesta que ya no habrá sucesores del Hiten Mitsurugi Ryu, en vista del sufrimiento que la técnica le reportó a sus usuarios.)


Wikimedia foundation. 2010.

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