Gallegos de Argañán

Gallegos de Argañán

Gallegos de Argañán País  España • Com. autónoma  Castilla y León • Provincia  Salamanca • Comarca Campo de Argañán • Partido judicial Ciudad Rodrigo • Mancomunidad Puente La Unión Ubicación 40°37′52″N 6°42′17″O / 40.63111, -6.70472Coordenadas: 40°37′52″N 6°42′17″O / 40.63111, -6.70472 • Altitud 664 msnm • Distancia 113 km a Salamanca Superficie 47,14 km² Núcleos de población Cuéllar Gallegos de Argañán (capital) Gallimazo Marialba Puentecilla Población 331 hab. (2010) • Densidad 7,02 hab./km² Gentilicio galleguino, -a Código postal 37497 Alcalde (2011) Pablo Rodríguez Vidal (PP) Sitio web Oficial

Gallegos de Argañán es un municipio de la comarca del Campo de Argañán, en la provincia de Salamanca, Castilla y León, España.

Etimología

El nombre de "Gallegos" es un toponímico muy frecuente en lo que es hoy la provincia de Salamanca, posiblemente hace referencia a los pobladores, que en distintas ocasiones, se trajeron a estas tierras oriundos de Galicia: quizás la más importante de estas repoblaciones fue la que hizo el Rey leonés Fernando II, sobre 1157.

El sobrenombre que los distingue de todos los demás Gallegos, el "ARGAÑÁN", se puede interpretar que procede de "argana", haciendo alusión a la fertilidad de estas tierras para la producción de los cereales de los que proceden las arganas. En este mismo sentido cerealista, puede proceder de ara-ganan, refiriéndose al mozo de labranza, el ganan que es el que ara y también el que cuida el ganado de labranza.

Historia

(Extraído de la web oficial del Ayuntamiento de Gallegos de Argañán)

Todos los pueblos tienen su historia y Gallegos de Argañán tiene la suya no escrita, y de la escrita, por desgracia, queda muy poco, ya que su situación geográfica con la frontera de Portugal y sus frecuentes guerras han hecho estragos en los archivos y monumentos del pueblo.

Los orígenes de Gallegos, históricamente hablando, pueden remontarse, como en mucho otros sitios, al neolítico. Debido a la escasez de documentos, no se puede verificar esta hipótesis, si bien, existen hallazgos en sus cercanías de las pinturas rupestres de Siega Verde, la existencia de los dólmenes de Hurtada, castros vetones, villas romanas, etc., que vaticinan la presencia humana en la zona.

• Hispania Romana

Hacia el año 200 antes de Cristo, Aníbal llegó a Salamanca y Toro, explorando la zona y reclutando mercenarios. Desde 154-134 a. C. se extiende la guerra llamada Celtibérico-Lusitana, muy sangrienta para los romanos: comenzó con Publio Cornelio Escipión hasta terminar en Numancia. De esta época puede ser la piedra que se conserva incluida en uno de los contrafuertes de la Capilla Mayor de la Iglesia Parroquial. Esta piedra recuerda un ofrecimiento votivo al dios Júpiter. Situada a una altura aproximada de 2,5 metros, en torno a la octava hilada se aprecia un bloque rectangular con la siguiente inscripción: VITULUS / ARREINI - F / IOVI - SOL / VTORIO / V-S-L-A, cuya traducción es: "Vitulo, hijo de Arreino, cumplió de buen grado el voto que tenía hecho a Júpiter libertador."

La Vettonia era una provincia de la Lusitania y que dependía del convento jurídico de Mérida (Emerita Augusta). Los Vettones (tribu celta) eran los que ocupaban estas tierras. Se extendían en lo que es hoy la provincia de Salamanca, teniendo el río Tormes como límite los Vacceos (Iberos). Estaba en esta época la provincia de Salamanca dividida en tres zonas : Miróbriga (Ciudad Rodrigo), Bletisana (Ledesma) y Salmantica. Esto era más o menos por el año 400 después de Cristo.- Los vettones se dedicaban como principal actividad a la ganadería. (De esta época serían los "Verracos" de los cuales se encuentran por lo menos dos en el pueblo: uno de gran tamaño y muy conservado, que estuvo siempre en la Plaza y que fue llevado hace años para el Museo Provincial de Salamanca). Los Vettones aunque principalmente ganaderos, también practicaron la agricultura y se hicieron sedentarios. En lo que hoy se llama finca de Gallimazo, quedan restos de un "Castros" entre el Regajal, monte Zamarreno y Río Agueda, se le conoce con nombre de Plaza.

• Hispania Visigótica

No hay grandes cambios en esta zona. La división provincial sigue igual (años 400 al 700).

• Hispania Musulmana

Aunque es sobre el 711 cuando los árabes comienzan a instalarse en Al-Andaluz, no es hasta las campañas de Almanzor (977-1002), cuando esta zona es más castigada. Debido a este castigo la zona queda prácticamente despoblada y así figura en el año 1035.

No obstante, el rey Alfonso III aprovechándose de conflictos surgidos entre muladíes y árabes, reconquista y repuebla esta zona en la que aún a pesar de las campañas de Almanzor, quedan ya "núcleos pilotos". Ramiro II continúa la repoblación, más afianzada aun por la victoria de Simancas. Estas repoblaciones se efectuaron a base de Cántabros y Vascos Occidentales.

Comienzan aquí más de 400 años de los que se conoce muy poco y no quedan cosas que resaltar: pensemos en los orígenes de la población que vino a repoblar esta zona, poco dados a la unión. La zona, por su orografía, era más dada a la ganadería que a la agricultura, por eso se hacían más difíciles los asentamientos estables más trashumantes en busca de pastos adecuados. Hubo durante varios siglos un estado de guerra permanente con los musulmanes: guerras propias de los incipientes reinos Cristianos (leoneses, castellanos, navarros) hasta lograr la unidad y conquista total sobre los árabes con los Reyes Católicos a finales del siglo XV.

Es a mediados del siglo XVI cuando comienza la construcción de la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, 1540. Fue construida en dos etapas sucesivas. En su exterior se aprecia la unión de ambas fases. La primera corresponde a la Capilla Mayor, que se construyó en la primera mitad del siglo XVI sobre el año 1540; la segunda fase se realizó en la segunda mitad de dicho siglo.

En 1640 con motivo de la guerra de la Independencia Portuguesa, esta zona estuvo despoblada durante veintiocho años, firmada la paz por la Reina Dona Mariana, viuda de Felipe IV. En esta área fronteriza se suceden las guerras por motivos dinásticos y en 1704 vuelve a estar despoblada durante diez años, hasta firmar la paz con el Tratado de Versalles.

Por el año 1760 comienza la construcción de la Ermita del Santo Cristo de la Exaltación, que cuenta con un gran número de devotos en la actualidad. Es la típica iglesia de cruz latina, cinco bóvedas apoyadas en un frino, que rodea toda la Ermita. La del crucero remata en cúpula sin linterna, los arcos apoyan en columnas de sillería con zócalos y contrafuertes exteriores, cinco amplios ventanales y dos ojos de buey en el presbiterio, sacristía adosada y también con bóveda, portada exterior en sillería de granito labrada y espadaña para campana. En 1860 se dotó a la ermita de un pórtico, que lo forman tres arcos y bóveda. Es un conjunto muy logrado y en consonancia con la construcción de la Ermita. En el frente del pórtico hay una piedra con una inscripción que dice " Este pórtico se hizo a expensas de la Cofradía del Santo Cristo de la Exaltación , que aquí se venera", e indica la fecha 9-10-1860.

De la guerra de la Independencia hay muchas cosas escritas, así en el libro de Donald D.Horward, titulado "Ciudad Rodrigo y Almeida, dos asedios análogos: 1810", se habla con profusión de Gallegos. El pueblo sufrió los efectos devastadores de toda guerra. Tropas inglesas y aliadas al mando del General Craufurd, tienen su cuartel general en Gallegos. Hay movimientos y escaramuzas contra los franceses intentando detener su avance hacia Almeida, finalmente se produce el llamado "Combate de Gallegos" en el que los ingleses tienen que retirarse hacia Portugal.

Los franceses permanecen en el pueblo hasta que, reunidos tres mil hombres, parten a la conquista del "Fuerte de la Concepción ", en Aldea del Obispo. Rendido el fuerte y conquistada Almeida, siguen los franceses por Portugal, hasta que, derrotados en la línea defensiva de "Pedras Vedras", inician su retirada otra vez hacia España: vuelven a pasar por Gallegos los ingleses con el general Wellington, que acude en ayuda de Ciudad Rodrigo. En el asedio de la ciudad muere el General Craufurd. Durante este período, la iglesia y la ermita fueron cuarteles y almacenes de víveres y municiones.

Natural de este pueblo fue Fray Juan de Albín, que vivió en la segunda mitad del S.XVIII y que tomó el hábito de San Francisco en el Convento de Ciudad Rodrigo y fue nombrado con posterioridad Padre General de los Franciscanos.

Saliendo por el antiguo camino de Ciudad Rodrigo, se pueden contemplar dos puentes. Al final del apartado Monumentos Históricos aparece información detallada de estos dos puentes en la cual se explican y especifican las características más importantes de los mismos.

Por estar situado en el viejo camino de Portugal, Gallegos, que ese ha sido siempre su nombre hasta el S.XIX, conoció todas las guerras fronterizas: vio pasar por su plaza a los judíos expulsados en 1492, sufrió investigaciones de la Inquisición entre sus vecinos, fue destruido, cuando más grande era, en el S.XVII por la guerra de Secesión portuguesa, arruinando sus campos y los palacios de la aristocracia mirobrigense, allí levantados. Un siglo después, entre 1704 y 1712 en la guerra de Sucesión fue nuevamente destruido; no se libró tampoco en la Guerra de Independencia de 1808, donde tanto los soldados ingleses, como los portugueses, como los franceses, lo asolaron y saquearon hasta las tablas de las casas para calentarse.El propio Wellington estuvo en su plaza donde los soldados celebraron teatro en alguna ocasión disfrazándose de mujeres. La Guerra Civil de 1936 no le afectó, pero envió a la batalla a más de 100 hombres y 10 de ellos murieron en el transcurso de la misma. Su ciudadano de más renombre es D. Mariano de Diego Hernández puntero ganadero y presidente de Fremap. Para más información véase: "Un lugar llamado Gallegos, en el Campo de Argañán" de Clemente González

Demografía

Evolución demográfica de Gallegos de Argañán, durante el siglo XX.

Monumentos Históricos

• La Iglesia Parroquial

El visitante que acceda a Gallegos, por cualquiera de sus diferentes entradas, podrá contemplar, en primer lugar, la Iglesia Parroquial de Gallegos de Arganan, dedicada a la imagen de Santiago Apostol, construida a mediados del S. XVI, sobre el año 1540, de estilos gótico final y renacentista, cuya particularidad arquitectónica, con aspecto exterior austero y fuerte, sirvió de modelo defensivo en los conflictos bélicos frente al invasor.

Resta describir la inscripción ,cronológicamente romana, que se encuentra empotrada en uno de los estribos de la capilla mayor, cuyo texto visible: Vitulus/Arreini. f/Iovi. Sol/Vitorio/V. S. L. A., cuya traduccio es: "Vitulo, hijo de Arreino, cumplió de buen grado el voto que tenía hecho, a Jupiter Libertador".

• Ermita del Santo Cristo De La Exaltación

Siguiendo, con los monumentos de caracter religioso, debemos contemplar la Ermita dedicada al Sto. Cristo de la Exaltación, con un gran número de devotos, considerándose por sus grandes dimensiones asimilada a una Iglesia. Se acomete su actual construcción a mediados del S. XVIII. e inaugurada en 1770, dotándola en una época posterior de pórtico.

• Museo Etnográfico "Aperos de Labranza"

Sin salir del casco urbano, planteamos al viajero dirigirse al Museo Etnográfico de "Aperos de Labranza", ubicado en un aula de las antiguas escuelas, en la planta baja de la Casa Consistorial, en el que unos podrán rememorar y otros conocer cada uno de los utensilios tradicionales de los labriegos.

• Castro "La Plaza"

Aconsejamos al visitante conocer el Castro conocido como "LA PLAZA" que se localiza en el extremo nororiental de su termino municipal. El lugar se encuentra topográficamente muy bien ubicado desde el punto de vista defensivo. Se trata de un cerro limitado al este por el propio rio Águeda, al norte con la rivera de Sexmiro y al Sur por un arroyo tributario del Agueda. Con esta ubicación tan solo tiene que tener defensas artificiales en su flaco occidental, como así ocurre, al presentar restos defensivos que forman parte de la muralla que rodea el asentamiento, por el lado occidental y meridional. El sistema de amurallamiento está formado por una muralla compuesta de mampostería en seco, que en algunas zonas aparece ligeramente ataludada. La puerta de entrada está realizada en esviaje y de dos bastiones semicirculares, así como de un campo de piedras hincadas. Coincidiendo con las zonas de amurallamiento, se observan restos de un foso; en algunas partes, sobre todo al del castro, se ve una doble línea de foso. El enclave corresponde a un castro ocupado durante la Edad de Hierro y el periodo romano.

Existen esculturas zooformas del municipio, el verraco conservado en el Museo Provincial de Salamanca, fue hallado en un solar del municipio y estuvo situado hasta su cesión en la Plaza de la Localidad, se trata de un jabalí realizado sobre piedra granitica y encuadrado dentro de la tipología 1 b, con unas dimensiones de 198x90x60 cm. El segundo verraco podría estar relacionado con el yacimiento del "Castro de la Plaza", de tipo indeterminado, realizado sobre granito, se encuentra actualmente en la Casa de la Cultura de Ciudad Rodrigo.

• Puentes

Saliendo por el antiguo camino de Ciudad Rodrigo, el viajero puede contemplar dos puentes:

El primero de ellos, próximo al municipio, está construido con una perfecta canteria, todos sus elementos originales pueden identificarse perfectamente, sus arcos equilibrados, reforzados con unos espectaculares tajamares y espolones en forma de huso, sus pretiles con bolardos en las embocaduras, nos hablan de un maestro, que conocedor de las innovaciones técnicas que se estaban llevando a cabo en el siglo XVII, supo aplicarlas con gran maestría y sensibilidad.

El segundo de los puentes se levanta entre las fincas de Marialba y la Puentecilla, en un paraje agreste y solitario lleno de encanto, sobre la rivera de Azaba, poco antes de que esta se una al río Agueda. Está construido en torno al siglo XVII, aunque se viera transformado a lo largo de los siglos posteriores. Estas modificaciones quedan patentes al realizar una observación detenida de sus estructura: lienzos recrecidos, mamposterías de diferente calidad, alternando con fragamentos de canteria. Aunque lo más curioso es el diferente diseno de los tajamares, que incluyen algunos en huso, típicos del siglo XVII, junto a otros angulares con remate escalonados, mas propios de fechas anteriores. Su tamano considerable, con tres arcos de medio punto desiguales, y sus pretiles, embocaduras y desagues, completan la riqueza arquitectónica de esta importante obra civil.

Fiestas

• ''''Reyes

Cada año se celebra la tradicional cabalganta, paseandose los reyes a caballo por las calles hasta llegar a la plaza donde alrededor de una hoguera se reparten los regalos a pequeños y mayores.

• San Sebastián

Se celebra el 20 de Enero.

• Fiesta de Las Águedas

Esta fiesta se celebra el día de las mujeres, en honor a Santa Águeda. El día de celebración es el 5 de Febrero. Se eligen 2 mayordomas encargadas de servir durante todo un año a la santa, las mayordomas son "echadas" es decir designadas por olbigación por las mayordomas del año anterior.

• Semana Santa

Durante el triduo pascual se procesionan varias imágenes que se guardan en la ermita. La soledad y el nazareno recorren las calles en procesiones y viacrucis.El miercoles santo se trasladan ambas imágenes a la iglesia. El viernes por la mañana se procesiona al nazareno en viacrucis, por la noche se procesiona a la virgen de la Soledad. EL domingo de Pascua se celebra la procesión del encuentro en la que las mujeres portan a la virgen por un lado de la iglesia y los niños portan a una imagen del niño jesus por el otro lado. En el momento del encuentro se retira el velo negro a la virgen y se lanzan caramelos al replique de campanas. Posteriormente se come el hornazo en el campo disfrutando, comiendo en las dehesas del pueblo.

• Romería

Es la fiesta grande del pueblo, se celebra el día 26 de Abril en honor al Santo Cristo de la Exaltación, extendiendose las celebraciones durante 3-4 días. El día 26 se celebra la santa misa en la ermita y durante los días de romería se suceden las verbenas, charangas.... El ambiente taurino es importante celebrandose capeas y encierros a pie y a caballo que reunen cada año a miles de personas de toda la comarca.

• Santa Cruz

Se celebra el 3 de Mayo después de la romería, este día se eligen los nuevos mayordomos del cristo en una misa a la que asiste la cofradía.

• Bendición de campos

Tradicionalmente se ha celebrado el día 9 de Mayo aunque los actuales sacerdotes han decidido cambiar la tradición cambiando el día de celebración. Se procesiona a San Isidro bendiciendose los campos.

• San Juan

Como en muchos puntos de la geografía española se enciende hogueras

• Ofrenda de la Virgen

Se celebra el dia 15 de agosto, la virgen está asistida durante todo el año por una mayordoma y 4 madrinas, además de esta fiesta, se celebran fiestas en honor a la virgen del rosario los días 2 de febrero (las candelas) y 7 de octubre (el rosario)

• Ofrenda del cristo

Se celebra el dia 14 de Septiembre, procesionando el cristo y desarrollandose una misa en la ermita

Personajes Ilustres

• El Gran Pacheco: vecino del pueblo conocido por sus numerosas apariciones en programas de televisión y por los espectáculos que realiza con instrumentos fabricados por él mismo.

• Fray Juan de Albín:Vivió en la segunda mitad del S.XVIII y que tomó el hábito de San Francisco en el Convento de Ciudad Rodrigo y fue nombrado con posterioridad Padre General de los Franciscanos.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gallegos de Argañán. Commons
• Ayuntamiento de Gallegos de Argañán
• Índice de municipios de la Diputación de Salamanca