Adi-Buda

Samantabhadra, buda principal de la escuela Nyingma con su consorte Samantabhadri.

En el budismo mahāyāna, el Adi-Buda representa el "Buda primigenio". El término hace referencia al buda que se origina o emana de sí mismo antes de que nada existiera. Samantabhadra y Vajradhara son Adi-Buddha.

Está relacionado con las deidades hindúes Adi Natha (Dios principal) y Swaiam-bhú (Dios automanifestado).^{[cita requerida]}

Nombres

• En chino, Adi Buddha es nombrado como Pen-Chu-Fo (‘primer Buda’) o Seng-Chu-Fo (señor progenitor).
• En tibetano se llama Don Pohi-Sans-Ragyas, que quiere decir Buda de los Budas o Machog-Gi-Don Pohi Sansa-Ragyas, es decir El primer Buda auto-manifiesto.

Culto

Las enseñanzas del Buda Gautama son más bien ateas. Fue el culto mahāyāna el que introdujo lo divino, mediante la figura de Adi Buda. De acuerdo con este grupo, Adi Buda es la causa de la creación, el trueno y el vacío. Es descrito como omnipresente, omnipotente y omnisciente. Se cree que el concepto de Adi Buda se originó en Bengala, desde donde se diseminó hacia otras partes de la India, Nepal y el Tíbet.

Algunas cosmogonías budistas describen como Adi-Buda creó a

• Avalokiteshvar,
• Maheshvar,
• Brahmā (el dios creador en el hinduismo),
• Narayan (o Vishnú),
• la diosa Sárasuati,
• la luna,
• el sol,
• el viento,
• la tierra y
• los océanos.

Templo

El templo principal que está situado sobre el monte Swayambhu, cerca de Katmandú (capital de Nepal), ha sido consagrado a Adi Buda.