Svaðilfari

Loki y Svaðilfari (1909) por Dorothy Hardy

En la Mitología nórdica, Svaðilfari (del Nórdico antiguo "viajero desafortunado") es un caballo semental que engendró al caballo de ocho patas Sleipnir con Loki (que tomó forma de una yegua). Svaðilfari pertenecía a un gigante disfrazado, sin nombre pero que llamaban Hrimthurs quien construyó las murallas de Asgard.

Gylfaginning

En el capítulo 42 del libro de la Edda prosaica Gylfaginning, explica la historia sobre el origen de la fortaleza de los dioses, cuando asentaron Midgard y construyen el Valhalla y menciona a un constructor sin nombre que se ofrece para construir una fortificación para los dioses que mantenga las incursiones de los invasores y como precio pide a cambio la diosa Freyja, el Sol y la Luna. No sin debate, los dioses acceden, pero enumerando ciertas restricciones al constructor, entres ellas que debía completar el trabajo en un plazo de tres estaciones sin ayuda de ningún otro hombre. El constructor hizo una petición, que debía disponer a su caballo semental Svaðilfari para la tarea, y con la intercesión de Loki a favor, los dioses accedieron.^[1]

Imagen de Hrimthurs el constructor, con el semental Svaðilfari (1919) de Robert Engels.

El semental Svaðilfari duplicó dos veces la fuerza del constructor, y arrastraba enormes rocas para sorpresa de los dioses. El constructor con Svaðilfari, progresaban en la cosntrucción de la muralla y tres días antes de finalizar el verano, ya estaban cerca de la entrada de la fortificación. Los dioses fueron convocados, y sospechando quien era responsable de la artimaña llegaron a la conclusión unánime que gran parte del problema provenía de Loki y le declararon culpable.

Los dioses decidieron que Loki merecía una muerte horrible si no era capaz de encontrar una solución para que el constructor no recibiera su pago y le amenazaron con atacarle. Loki, temeroso, juró que encontraría la solución para que el constructor no recibiera su pago sin preocuparle el alto precio que le costaría pagar. Aquella noche el constructor condujo a Svaðilfari para traer una piedra y del bosque apareció una yegua. La yegua relinchó llamando al semental y Svaðilfari se volvió frenético, relinchaba, desgarró sus correajes y se lanzo a ella que se adentró de nueva en el bosque, seguido del semental y del constructor. Los dos caballos estuvieron corriendo toda la noche, provocando que el trabajo se paralizase y frenó aquel ímpetu de trabajo que, desde el principio, se mantuvo constante.

Cuando los Æsir se percataron que el constructor era un gigante hrimthurs, rompieron su compromiso de pago con él y llamaron a Thor que de un mazazo de Mjöllnir le partió el cráneo en pedazos. Entre tanto, Loki concibió un potrillo gris de ocho patas un tiempo más tarde, el caballo de Odín Sleipnir, el mejor caballo entre dioses y hombres.

Mitología comparativa

• En la épica búlgara, el héroe Marko se comprometió en matrimonio con una "extraña viuda" si era capaz de construir una torre, pero no pudo acabarla a falta de una última piedra. El proyecto no pudo llevarse a cabo debido a la aparición de un hombre de origen africano que saboteó la construcción obligando a Marko a luchar contra él. (Descripción despectiva asignada sobre todo a los árabes, debido a la cercanía y los constantes enfrentamientos bélicos con los turcos)^[2]
• El apelativo /SVaÐiL-fari/ puede estar etimologicamente ligado al nombre de la deidad vaidika Savitr. Basado en comparativas eslávicas e hititas, el apelativo tiene relación con la palabra caballo.^[3]

Bibliografía

• Faulkes, Anthony (Trans.) (1995). Edda. Everyman. ISBN 0-460-87616-3
• Orchard, Andy (1997). Diccionario de Leyendas y Mitos Nórdicos. Cassell. ISBN 0 304 34520 2

Referencias

1. ↑ Sturluson, Snorri. trad. Arthur Gilchrist Brodeur (1916) (ed.): «Gylfaginning, capítulo 42». Edda prosaica. Consultado el 13/08/2007.
2. ↑ David E. Bynum: Narrativa dialéctica en la Balada Búlgara, p. 63 INDIANA UNIVERSITY URALIC AND ALTAIC STUDIES, Vol. 141 = Egle Victoria Žygas & Peter Voorheis (eds.) : Folklorica. Bloomington, 1982.)
3. ↑ (Laksman Sarup (tr.) : Los Nighantu y los Nirukta. 1920. p. 164, sec. 32).