Onneca Fortúnez

Onneca Fortúnez o Iñiga Fortúnez^{[1] [2]} (c. 848 – luego de 890)^[3] fue una princesa vasca^[4] del Reino de Pamplona, posteriormente denominado Reino de Navarra. Era hija de Fortún Garcés de Pamplona y su esposa Oria.

Por la época en que nace Onneca (848 -850?), la península Ibérica se encontraba bajo el dominio de la dinastía musulmana Omeya. Solo los reinos del norte de Asturias y Pamplona permanecían cristianos, perpetuando las tradiciones hispano-romanas visigodas. Onneca era miembro de la Casa de los Íñiguez, que hacia honor a su bisabuelo Íñigo Arista, quien había fundado el Reino de Pamplona hacia el 824, apenas 25 años antes del nacimiento de Onneca.^[5] La información sobre la vida de Onneca es parcial. Datos biográficos sobre ella provienen de dos fuentes principales: el Códice de Roda, y de los relatos de historiadores musulmanes andalusíes, que hacen referencia a Onneca por el nombre árabe Durr (در), que significa "perla".

Onneca es principalmente conocida por haber contraído matrimonio con un príncipe de la dinastía Omeya. Aunque las uniones matrimoniales entre concubinas esclavas cristianas y gobernantes musulmanes eran frecuentes, el caso de Onneca es uno de los pocos ejemplos en los cuales una princesa cristiana contrae matrimonio con la realeza musulmana.^[1] Este matrimonio generó lazos familiares entre las familias gobernantes cristianas y musulmanas de la península Ibérica, conduciendo inicialmente a una colaboración estrecha entre la casa de Íñiguez y los musulmanes Omeyas.^[6] Los efectos políticos del matrimonio de Onneca se hicieron sentir más allá de su muerte, acaecida en fecha incierta.

Matrimonio con el Emir Abdullah

Fortún Garcés padre de Onneca, que era el heredero al trono de Pamplona, fue capturado en el 860 en el pueblo de Milagro durante una expedición punitiva contra el pequeño reino de Pamplona comandada por Muhammad I, emir musulmán de Córdoba. La expedición asoló el territorio cristiano del reino y las fuerzas musulmanas capturaron tres castillos. Fortun Garcés, apodado al-Anqar (الأنقر) por los musulmanes a causa de ser tuerto, fue llevado a Córdoba donde permaneció detenido durante dos décadas en un cautiverio dorado.^[7] Onneca acompañó o siguió a su padre a Córdoba, donde se casó con Abdullah (o Abd Allah) el hijo de Muhammad I hacia 862/863. Se desconoce cuándo o cómo llegó a Córdoba. Tal vez fuese capturada junto con su padre, o enviada a acompañar a su padre en la corte en una fecha posterior. Posiblemente Onneca era todavía una adolescente cuando le dio a Abdullah un hijo llamado Muhammad en el año 864.^[3] Al convertirse en esposa de Abdullah, Onneca pasó a ser llamada Durr, un nombre árabe que significa "perla".^[8] Según algunas fuentes, ella se convirtió al Islam.^{[9] [10]}

Además de Muhammad, Onneca y Abdullah fueron padres de dos hijas: al-Baha' y Fatima la joven.^[11] Abdullah se convirtió en emir en el 888, y Muhammad el hijo de Onneca fue designado heredero al trono. Sin embargo, el 28 de enero del 891 Muhammad fue asesinado por al-Mutarrif su medio hermano más joven. Existen discrepancias entre los historiadores sobre si al-Mutarrif actuó impulsado por su propia cuenta o si fue instigado por su padre Abdullah. Al-Mutarrif fue decapitado en el 895 por orden de su padre. Por lo tanto Abd-ar-Rahman, el hijo de Muhammad que había nacido tres semanas antes del asesinato de su padre, fue quien sucedió a su abuelo Abdullah como emir de Córdoba. Conocido en occidente como Abd-ar-Rahman III, posteriormente se coronó califa.^[12]

Por lo tanto, Onneca fue abuela por parte paterna de Abd-ar-Rahman III, quien heredó de ella y de su madre Muzna de raíces francas, rasgos europeos tales como ojos azules y pelo rojizo claro el cual Abd-ar-Rahman intentó modificar tiñéndose su barba para asemejarse más a un árabe típico.^{[2] [4]}

Matrimonio con Aznar Sánchez de Larraún

Hacia el 882, luego de permanecer casi dos décadas en Córdoba, Onneca abandonó a sus hijos musulmanes^[13] y regresó a Pamplona con su padre, quien había tomado recientemente posesión del trono. Al poco tiempo de regresar, casó con su primo Aznar Sánchez de Larraún, hijo de Sancho Gárces y nieto de García Íñiguez de Pamplona. Tuvieron un hijo y dos hijas, probablemente nacidos entre 883 y 890. Sus hijas, Toda y Sancha se convertirían en reinas consortes de Pamplona al contraer matrimonio con miembros de la dinastía Jimena, que llegó al poder en el 905 después de desplazar del trono al padre de Onneca, Fortún Garcés:

• Sancho, de quien se tienen noticias solamente a través de las genealogías del Códice de Roda, probablemente fallecido siendo joven.^[3]
• Toda Aznárez casó con Sancho I Garcés, uniendo a las casas reales de Íñiguez y Jimena.^[14]
• Sancha Aznárez contrajo matrimonio con el hermano de Sancho Garcés I de Pamplona y quien sería su sucesor Jimeno Garcés. Según el Códice de Roda, fue asesinada en Galias in villa Laco por su hijo García Jiménez, quien después fue asesinado por Ihoannes Belescones et Cardelle Belascones in Salerazo.

Legado

La importancia histórica de Onneca se debe a que ella proporciona una conexión genealógica entre los califas musulmanes de Córdoba y los reyes cristianos de Pamplona,^[6] como también entre las dos primeras dinastías reales de Pamplona. Mediante su primer matrimonio, Onneca se convirtió en abuela paterna de Abd-ar-Rahman III (o Abderramán) de Córdoba, y por su segundo matrimonio en la abuela materna de García Sánchez I de Pamplona.^{[15] [16]} Abd-ar-Rahman III fue el antecesor directo de todos los califas Omeyas de Córdoba,^[17] mientras que la línea ininterrumpida de descendencia de García Sánchez I los convierte en un ancestro directo de la casa real reinante actualmente en España.^[18]

Hacia el 850 cuando nace Onneca, la Reconquista estaba comenzando a cobrar impulso.^[9] Como resultado de este contexto político cargado de religiosidad, las relaciones entre los descendientes musulmanes y cristianos de Onneca a menudo estuvieron marcadas por el conflicto. Su nieto Abd-ar-Rahman III primero derrotó en 920 a Sancho Garcés I de Pamplona esposo de su tía Toda en la Batalla de Valdejunquera. Su ejército saqueó Pamplona en el 924, quemando la catedral.^[19] En el 934, mientras que Abd-ar-Rahman III se encontraba de campaña por el norte de España, Toda, que ya había enviudado, pactó la paz con él y negoció para que su joven hijo García Sánchez I (del cual ella era regente) obtuviera la confirmación del califa de su título real.^[20] En este momento el reino de Pamplona era súbdito del califato de Cordóba, Toda había colocado a su territorio bajo la protección de Abd-ar-Rahman III.^[1] Sin embargo, rompió el tratado de paz en el 937 al establecer una alianza con Ramiro II de León y el gobernador Tuyibí de Zaragoza, que se había rebelado contra de Abd-ar-Rahman III.^[21] Luego de que el califa los derrotó, Toda se sometió y acordó respetar el antiguo tratado. A pesar de haber empeñado su palabra, violó el tratado por segunda vez en 939 cuando las tropas de su hijo García Sánchez I de Pamplona participaron en la Batalla de Simancas (también llamada Alhandega) junto con las tropas de Ramiro II de León.^[22] García Sánchez I y Ramiro II alcanzaron una victoria resonante sobre el ejército de Abd-ar-Rahman III.^[23] Después de la batalla, se acordó la paz entre el califa y sus adversarios cristianos.^[24] Sin embargo, los lazos familiares creados por los dos matrimonios de Onneca también dieron lugar a ocasionales gestos de cordialidad y amistad entre los gobernantes cristianos y musulmanes de la península Ibérica. Un ejemplo en este sentido tuvo lugar en el 958, cuando Toda, la hija de Onneca, buscaba una cura para el problema de obesidad de su nieto leonés Sancho I, problema que era en gran medida la causa de su desplazamiento del trono dado que lo imposibilitaba de montar a caballo y comandar un ejército.^{[25] [26]} Dado que por aquella época Cordóba era famosa por sus médicos, Toda solicitó la ayuda de Abd-ar-Rahman III, quien envió a su médico judío Hasdai ibn Shaprut, quien prometió curar a Sancho con la condición de que Toda visitara Cordóba.^[27] Por lo tanto, en 958, Toda, acompañada por su hijo García y su nieto Sancho, llegó a Cordóba, donde Abd-ar-Rahman III los recibió en su palacio de Medina Azahara,^[27] con grandes honores y pompa.^{[28] [29]} la comitiva de Toda incluyó nobles y clérigos.^[30] La llegada de una reina cristiana a la capital de un califato islámico mejoró el prestigio de Abd-ar-Rahman III frente a sus súbditos,^[31] y es considerado un hito en la historia de la diplomacia medieval.^[32] El tratamiento médico de Sancho fue exitoso, y fue «aliviado de su excesiva corpulencia».^{[33] [34]} El episodio dio lugar a una alianza para mutuo beneficio del califa y sus parientes cristianos.^[35]

Cronología alternativa

El Códice de Roda, la única fuente que proporciona información sobre el matrimonio cristiano de Onneca, ubica la unión con su primo Aznar Sánchez de Larraún antes de su casamiento, como viuda, con Abdullah de Córdoba. Basado en esto, el historiador francés Évariste Lévi-Provençal desarrolló una cronología de la vida de Onneca que ubica su nacimiento hacia el 835. Lévi-Provençal opina que Onneca no acompañó a su padre de regreso a Pamplona en el 882, o bien porque ya había fallecido, o porque se había convertido al Islam y prefirió quedarse en el harem de Abdullah.^[10] Sin embargo, esta cronología entraña problemas ya que implica que los hijos de Onneca y Aznar nacieron antes o muy poco después de la captura de su padre en el 860, con lo cual Toda Aznárez la hija de Onneca sería sexagenaria para cuando nació su hijo García Sánchez I (que se sabe aconteció en el 919 o 922^[36] ), y casi una mujer centenaria para cuando realiza su visita a Córdoba en el 958. Por lo tanto, la mayoría de los historiadores que han estudiado el tema han concluido que el Códice de Roda erra en cuanto al orden de los dos matrimonios de Onneca.

Referencias

1. ↑ ^{a b c} Jayyusi 1992, p. 463
2. ↑ ^{a b} Fletcher 2006, p. 53
3. ↑ ^{a b c} Stasser 1999, pp. 815–816
4. ↑ ^{a b} Barrucand & Bednorz 1999, p. 51
5. ↑ Salas Merino 2008, p. 90
6. ↑ ^{a b} Faro Carballa et al. 2007, p. 102
7. ↑ Lévi-Provençal 1999, p. 323
8. ↑ Hajji 1970, p. 58
9. ↑ ^{a b} Goyhenetche 1998, p. 169
10. ↑ ^{a b} Lévi-Provençal 1953, pp. 18–19
11. ↑ Vallvé Bermejo 1999, p. 47
12. ↑ Lévi-Provençal 1999, pp. 333–335
13. ↑ Suárez Fernández 1976, p. 225
14. ↑ Salas Merino 2008, p. 91
15. ↑ Stasser 1999, pp. 837–838
16. ↑ Martínez Díez 2005, p. 174
17. ↑ Lane-Poole 1894, p. 22
18. ↑ Salas Merino 2008, pp. 216–218
19. ↑ Nykl 1974, p. 5
20. ↑ Collins 1999, p. 688
21. ↑ Hajji 1970, p. 70
22. ↑ Hajji 1970, p. 70
23. ↑ Salas Merino 2008, p. 92
24. ↑ Hajji 1970, p. 70
25. ↑ Cantera Burgos 1966, p. 363
26. ↑ Hajji 1970, p. 74
27. ↑ ^{a b} Nykl 1974, pp. 6–7
28. ↑ Cantera Burgos 1966, p. 363
29. ↑ Vallvé Bermejo 1992, p. 177
30. ↑ Hajji 1970, p. 75
31. ↑ Guichard 2008, p. 101
32. ↑ Azizur Rahman 2001, p. 147
33. ↑ Hajji 1970, p. 76
34. ↑ Jayyusi 1992, p. 37
35. ↑ Pérez 2005, p. 34
36. ↑ Ubieto Arteta 1963, pp. 77–82

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