San Juan de Rila

San Juan de Rila
Juan de Rila, Icono del Santo, S X.
Santo
Nacimiento	876 Bulgaria
Fallecimiento	946
Venerado en	Iglesia Ortodoxa
Canonización	antes separacion Iglesia
Festividad	19 de octubre
Patronazgo	Bulgaros, mineros, geologos

San Juan de Rila, (en búlgaro: Свети Иван Рилски, sveti Ivan Rilski), (876-946). Bulgaria, Los Balcanes. Canonizado como santo por la Iglesia (antes de la separacion de la Iglesia Catolica y la Iglesia Ortodoxa). En el calendario de la Iglesia Ortodoxa le celebran el 19 de octubre.

Biografia e historia

Monje nacido en un pueblo no muy lejano al Monasterio de Rila (creado en su honor en el Siglo XIII, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde el año 1983), donde descansan sus restos mortales momificados, en las Montañas Rila que alcanzan casi los 3.000 msnm de altura y son las más altas de los Balcanes, ocupando una parte del territorio sobre todo de Bulgaria (meridional) y Grecia. Bosques y cumbres de gran belleza, rica flora y fauna, con ríos muy fluidos donde abunda la trucha balcánica, y persiste una gran producción de mieles de abeja.

Estudió para cura y al parecer tenía algun nexo familiar con la nobleza real o la aristocracia de aquel tiempo, aún muy joven decide aislarse de la sociedad al estar disgustado con la Iglesia y la nobleza y se convierte en ermitaño, instalándose en la profundidad salvaje de las montañas Rila, eligiendo como casa a una cueva adentrada en el bosque y como a 1.150 msnm. Alli coge el tronco de un árbol al que talla, casi ahueca y lo prepara como cama, colocándolo inclinado hacia la boca de la cueva, seguramente para defenderse de la eventual entrada de algún animal salvaje. Se alimenta esencialmente con plantas, frutas y yerbas del bosque, que personal recoge.

Las circunstancias de su llegada las expresa así:

"Cuando llegué a este lugar desierto de Rila no hallé alma viva, sino únicamente animales salvajes y lugares impenetrables y me estableci aqui, completamente solo"

Juan de Rila.Testamento

Pasado un tiempo de establecerse en el lugar, este monje conoce a un pastor de ovejas que andaba por estos parajes con una gran cantidad de éstas, y se hacen amigos. En una de sus siguientes visitas, el pastor se queja de dolores de la columna (seguramente por alguna artritis causada por la humedad y el frio de estos bosques) y/o la lumbalgia. El monje le prometió curarle y luego de pasar varias horas rezando al lado del cuerpo dormido del pastor, se alcanzó el milagro. Al dia siguiente, efectivamente el pastor se sintió curado y agradeció efusivamente al padre por esto. El cura en cada visita de este pastor le otorgaba yerbas, frutas y plantas para comer o beber en forma de infusiones, y a su vez, el pastor le daba leche para hacer queso o beber. Asi, esa amistad crecía más y más, luego que en este inhóspito lugar salvaje, sin pueblos muy cercanos ni médicos, el padre le había curado su malestar. Un dia el pastor vio a un hombre que corría como un loco por todo el bosque y las montañas. Se acercó a la cueva del monje y se lo comentó a éste, acordando ambos 'cazarlo', amarrarlo y traerlo para curarle en la cueva. Lo lograron y le trajeron a la cueva, donde luego de varios dias de rezos y ruegos siempre acompañado de la Biblia y al lado del cuerpo amarrado del 'hombre loco', sucedio el milagro. Ya luego de este suceso, el hombre curado y el pastor marcharon juntos del lugar, despidiendose agradecidos del padre y por donde pasaban, comentaban de los 'milagros' del monje Ivan (Juan). Muy cercano de este lugar, están las fronteras con Grecia y con la actual República de Macedonia. La noticia corrió como el viento por muchos parajes y en un momento, concurrían para ser curados gentes de todos los pueblos y naciones vecinas. Los milagros se repetían uno tras otro, y estas noticias llegaron no sólo a los oidos de la nobleza búlgara y a hombres muy ricos, sino hasta los tronos de reyes, principes, nobles y monasterios e iglesias o templos hasta en el lejano Oriente, en Rusia y otras naciones. Algunos de ellos personalmente acudieron o enviaron a algún hijo o familiar a manos del monje, y luego de ser curados, dejaban abundantes regalos, obsequios y también alimentos. A la cueva del cura llegaron seguidores y prosélitos, que le admiraban incondicionalmente, pero el monje rotundamente negó la posibilidad de compartir la cueva con algunos de ellos, por lo que alrededor de la boca de ésta, se estableció un caserío de varias decenas de casas. Y así, bajo su conducta de misionero, su fe, ejemplo y espiritualidad, se formó toda una comunidad de discípulos y seguidores, muchos de los cuales se convirtieron en curas posteriormente.

Fresco del Santo en la Iglesia del Monasterio de Rila.

Uno de esos hombres ricos, testigo de sus milagros, construyó en la boca de la cueva una pequeña iglesia, como agradecimiento al monje. Y posteriormente, en los alrededores y a pocos kilometros del lugar, se contruyeron otras más grandes, en homenaje y agradecimiento al padre Juan de Rila. De aquella época se conservan intactos las pinturas, iconos y escritos que relatan la visita del zar búlgaro Pedro I (927-968), quien acudió personalmente a visitar al monje luego de recorrer 440 km desde la capital Veliki (Preslav), en compañía de una tropa y llegado al lugar, se estableció en la cima de una montaña cercana a la cueva del monje y envió a los hombres por él, portándole dinero, regalos y alimentos, a lo cual el monje no aceptó encontrarse con el zar y aceptó únicamente los alimentos, rechazando las ofrendas y regalos. Luego de la súplica de los hombres delTzar, el adre aceptó a la noche acudir a la cima de otra montaña frente a la que se encontraba el rey y desde alli hacer un saludo con una antorcha de reverencia y agradecimiento a su majestad, por la visita. Este acto acrecentó aún más la admiración popular por el padre. La pintura de este suceso se conserva en los archivos del Monasterio de Rila, al igual que en los escritos, pinturas o iconos que atestiguan este acto. Muchas de estas notas y de las leyendas o verdades de aquel entonces, fueron escritas en escritura glagolitica (un alfabeto antiguo creado por los hermanos Santos Cirilo y Metodio), en pergaminos o dibujadas por los discípulos o seguidores del santo cura, que por suerte algunos se conservan desde entonces en los archivos del monasterio construido en su honor en el siglo XIII, en un altiplano y al lado de un río (el Drusliavitza) no muy lejano a la cueva (a unos 8 km), por el Gobernador (Chrel'o) de la zona, cuyo majestuoso monasterio y monumento, patrimonio de la humanidad, se conserva muy bien cuidado hasta hoy y es el segundo monasterio en importancia para la Iglesia Ortodoxa despues del de los Monte Athos, en Grecia. Y aún ahora de aquellos remotos tiempos se conserva tambien la capilla de San Luca, lugar de oración y devoción a Dios y al santo.

Legado y vida post-mostem

Poco antes de su muerte, el 18 de agosto de 946, el monje legó un testamento (Zavet en Idioma bulgaro).^[1] Del desarrollo del lugar, recuerdos y hábitos de aquellas historias alrededor de la vida posterior a la muerte del monje, nos relatan algunos escritos del monje del Siglo XV, Georgi (Jorge) Skilitza.

Luego de las crisis derivadas a finales del siglo X por la aparición del movimiento bogomilita (creencia predecedora a los cataros (parte de Francia y España), que predominaba por estas tierras en aquellos años y esencialmente en la capital del Segundo Imperio Búlgaro, Veliko Tarnovo _donde practicaba el padre Bogomil), y del acoso constante durante años y hasta la dominacion del pais por el imperio bizantino (Imperio Romano de Oriente) a finales del siglo XI, las reliquias del santo iniciaron una larga peregrinación por el pais, de ciudad en ciudad y de monasterios e iglesias. Sus restos llegaron a la ciudad de Sredets (actual Sofia). El escritor bizantino Jorge Skilitza narra en sus escrituras, que en Sredetz sus restos mortales curan al Emperador Bizantino Manuel I Comneno (1118-1180) llamado Megas, el Grande y se calcula que en esta época fue canonizado.

Canonización

Unos años después, sus restos fueron robados en 1183 por elrRey Bela III de Hungría (1148-1196) y sus tropas al tomar Sredetz en el transcurso de la sucesiva guerra contra el imperio bizantino, llevándoselos a su capital Esztergom. Cuenta la leyenda que a la llegada de los restos sagrados del santo a Esztergom, el arzobispo de la Iglesia Romano-católica allí, declaró que no le era conocido la existencia de este santo, y diciendo esto, se quedó mudo. Luego de muchos ruegos y rezos a los restos del santo, la voz le fue devuelta. Impresionados y exaltados por el milagro, los húngaros devuelven años más tarde (1187) al santo a Bulgaria y sus restos acabaron depositados en el Gran Tarnovo, por orden del zar Iván Asen I.

El retorno al monasterio

El Monasterio de Rila.

En el año 1469, luego de obtener permisos especiales del Sultán, los monjes del monasterio devuelven los restos mortales al Monasterio de Rila, pasando por varias ciudades y permaneciendo brevemente en la actual Sofia (en la Iglesia de San Jorge, S III-IV, la más antigua de la ciudad), y cuyo relato del traslado fue ricamente narrado en un panegírico 10 años después, por el gran hombre de las letras búlgaras Vladislav Grammatik.

Luego de su muerte, la fama y el ejemplo de San Juan de Rila no disminuyó en absoluto, lo que hizo que el monasterio construído en su honor creciera paulatinamente, tanto en tamaño como en riquezas y propiedades.

Aún hoy acuden a admirarle miles de visitantes como turistas, creyentes y personajes religiosos de muchos lugares del mundo, ya que según la creencia y los escritos de épocas posteriores a su desaparición física, el ruego o contacto a su cuerpo momificado (conservado alli en el monasterio), concede el milagro de la salud y curamiento. Al visitar la iglesia de la Natividad de la Virgen en el monasterio, se le puede besar su mano izquierda a través de un cristal, luego de una breve reverencia de honor y ruego, sólo por aquellos que con fe, le admiran y creen.

Muchos frescos, iconos y escritos revelan las conmemoraciones, excenas y homenajes a la muerte de San Juan de Rila, muchos de las cuales pueden ser contemplados en las paredes de la iglesia principal del monasterio (Iglesia de la Natividad de la Virgen, 1834-1847), pintadas por los más grandes iconografistas o más bien, en el caso de los frescos que adornan ésta y otras iglesias búlgaras, por muralistas, (pero con amplio y rico conocimiento de las escrituras sagradas y la Biblia), del Siglo XVII, como Zajari Zograf y su hermano mayor Dimitar Zograf y el hijo de éste, Stanislav Dospevski, así como otros grandes maestros búlgaros de aquella época.

Interior de la Iglesia de la Natividad de la Virgen (tapado con un manto rojo, el Sarcófago donde reposa el Santo).

Posteriormente y hasta nuestros dias, la historia del Santo Ivan Rilski (Juan de Rila), está mezclada a la historia del monasterio que le cuida y protege y que ocupa un lugar muy relevante en la historia y vida del pueblo búlgaro, de su cultura, luchas e incluso, de su subsistencia tanto cultural como espiritual y religiosa, sobre todo durante los 500 años de ocupacion otomana (turca) desde 1393 hasta el 1878, cuando las tropas del Imperio Osmanlí pierde frente a las tropas enviadas por el zar de Rusia Alejandro II y le sucede, la liberacion de Bulgaria y otros paises vecinos, luego de la firma el 3 de marzo de 1879 del Tratado de San Stefano que pone fin a la Guerra Ruso-Turca.

Acuerdo del Santo Sínodo

Desde el año 2009, a solicitud del obispo de la ciudad de Veliko Tarnovo, en reunión suprema del <<Santo Sínodo>> (la direccion de la Iglesia Ortodoxa búlgara y su patriarca), acordó que una pequeña parte de los restos sagrados de San Juan de Rila, fueran depositados en Veliko Tarnovo, siendo recibidos con una actividad oficial exclusiva y honores militares.

Bibliografía

Datos y notas reunidas y traducidas por el autor, de diferentes fuentes y documentos históricos, inclusive provenientes de la Iglesia ortodoxa búlgara y de relatos y conocimientos de sacerdotes búlgaros y guías del Museo del Monasterio de Rila.

Galeria

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  Icono de San Juan de Rila]]

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  Стенопис на Свети Иван Рилски в Рилския манастир

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  Основаният от Свети Иван Рилски днешен най-голям български манастир

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  Църквата Свети Иван Рилски, Минск, Беларус

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  Пещерата на Свети Иван Рилски край Рилския манастир

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  Релефна икона на Свети Иван Рилски (МГУ-София), скулптор Николай Зиков

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  Стенопис на свети Иван Рилски в Рилския манастир

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  Икона на Свети Иван Рилски с житийни сцени

Referencias

1. ↑ Testament of St. Ivan of Rila

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre San Juan de Rila. Commons
• Vista Interior de la Iglesia de la Natividad de la Virgen (Monasterio de Rila) [1]
• Otro Fresco de San Juan de Rila (en la Iglesia de la Natividad de la Virgen, Monasterio de Rila) [2]
• Video de Monasterio de Rila
• Pravoslavieto (Ortodoxia) - John of Rila
• Testament of St. John of Rila (en Ingles)