Cinco Pinos


Cinco Pinos
Cinco Pinos.
Cinco Pinos
Bandera de Cinco Pinos
Bandera
Escudo de Cinco Pinos
Escudo
Cinco Pinos
Cinco Pinos
Apodo: Cinco Pinos
País Flag of Nicaragua.svg Nicaragua
• Departamento Chinandega
Ubicación 13°13′N 86°56′O / 13.217, -86.933
• Altitud 400 msnm
• Distancia A Managua, 229 km
Superficie 60 km²
Fundación 1840
Población
• Densidad 107 hab./km²
Gentilicio Cincopinense
Huso horario GMT -6
Fiestas mayores Feria de San Caralampio
Patrón San Caralampio

Cinco Pinos es una municipalidad del departamento de Chinandega en Nicaragua. Es cabecera municipal de dicha jurisdicción. Fue fundado entre los años 1840 y 1870. Cinco Pinos fue y sigue siendo casi cede principal de administración gubernamental y no gubernamental de los tres municipios vecinos de la zona norte de Chinandega, esto debido a su posición céntrica. En tanto cuenta con la delegación del Ministerio de educación MINED, una base militar del ejército de Nicaragua conocido como el chipote o el Comando, Instalaciones de la Policía Nacional, la Casa Cural de la Arquidiócesis de León, también posee cooperativas de ahorro y crédito como CEPRODEL y proyectos de desarrollo gubernamentales y no gubernamentales como; APRODESE, CODER, UNAG entre otros.

Contenido

Historia

El origen del actual pueblo de Cinco Pinos según fuentes originales del mismo poblado se inicio cuando pobladores de la republica hermana de Honduras carecía de suficiente alimento y escasa agricultura, motivo que llevo a incursionar a algunos de sus pobladores nuevas tierras hacia el sur de dicho país y estos durante su autoexpatriación fueron atraídos por la imponente prominencia del cerro San Rafael, este mismo fue el gradiente que los emprendió a descubrir algo sorprendente, el cual al llegar y presenciar lo que había junto al cerro los enamoró de tal lugar que estaba lleno de lindas y fértiles tierras de un agradable clima con llanos y faldas propicias para la habitación y la agricultura, así como la abundancia de bosques llenos de madera preciosa con manantiales o vertientes de agua dulce que aún persisten, así dichos aventureros se quedaron y se adueñaron de dichas tierras sin lindero alguno y por consiguiente se fundó el pueblo de Cinco Pinos ubicado en aquel entonces donde hoy en día es el barrio El llano. Debido a la característica del lugar durante los largos y fuertes inviernos los mismos pobladores se encontraron frente a condiciones geográficas no propicias para la edificación debido a que este lugar está conformado en su mayoría por barro artesanal, el cual les dificultó sus actividades diarias y la seguridad hogareña. Pasó que se vieron amenazadas las bases de sus casas por exceso de fango, entonces buscaron partes más altas.

No fue hasta que paso algo sorprendente con lo que se cuenta que una señora originaria de este actual barrio tenia vacas pastoreando en los potreros ubicados al este del poblado, lugar donde se le extravió una de sus reces que más tarde ella misma vino a averiguar en qué matorral o potrero se había quedado descarriada, así durante la búsqueda Ella observó su res enredada en una breña de bejucos que la ataban muy fuerte del pescuezo, entonces la señora acudió a desenredarla, pero algo raro había muy cerca de la res, una imagen con un rostro de exuberante barba y sobre todo desconocida hasta aquel entonces, asombrada tomo la imagen y la llevo junto a su res hasta su habitación ubicada en El llano bajo un genízaro que actual mente persiste ante los ojos de sus habitantes. Lo dramático y mítico fue encararse con la hazaña que al día siguiente el santo o imagen ya no estaba en su habitación, lo cual le nació la inquietud de buscarlo alrededor de su casa y también entre sus vecinos, sorprendida quedó cuando al ir a buscarlo al sitio del cual lo había tomado lo hallase emplazado en la misma área del hallazgo, situación que la llevó a tomar la dedición de llevarlo ante un párroco católico hasta la parroquia hondureña de San Benito jurisdicción del corpus. (Concepción de María antiguamente perteneciente al municipio del Corpus.). Ahí un canónigo le dijo que la imagen se trataba de un hombre llamado Caralampio originario de Asia menor, que tenía grandes barbas, cuerpo de atleta y de vasta fe en Dios. Así mismo se decidió sacar una réplica de la imagen idéntica al santo original porque de no haber sido así la imagen se regresaría al lugar de origen, ya que cuentan los mismos pobladores que este se retornaba hasta el sitio del hallazgo desde la parroquia de San Benito en Honduras. Con el tiempo se edifico un templo con altar sobre el punto del hallazgo. Así los pobladores del antiguo caserío de El Llano antiguamente llamado San Juan se fueron evacuando alrededor del templo, también algunos miembros de caseríos aledaños al nuevo poblado se fueron integrando gracias al misterioso y famoso hallazgo de la imagen que hoy se conoce como San Caralampio y patrono del municipio, así también simultáneamente el génesis de la tradicional fiesta de San Caralampio.

A medida que transcurría el tiempo ya algo similar había ocurrido con sus municipios vecinos, el cual ya habían rutas en su mayoría caminos y trochas que comunicaban tanto sus lugares de origen como a los desconocidos por los mismos pobladores. Estas rutas eran transitadas mayoritariamente por comerciantes montados a caballo, lo cual vendían o intercambiaban animales domésticos, dulce de caña, café, condimentos, plantas medicinales y granos básicos entre otros. Estas rutas derivaban de ciudades que aún persisten hasta hoy, tales como; Somoto, Estelí, Ocotal, y pueblos como; Somotillo, Santo Tomas del Nance, así también de Honduras como San Marcos de colon, Choluteca, Concepción de María, San Benito, El Triunfo entre otras comunidades pequeñas. Así con el tiempo la variedad étnico-cultural del pueblo fue transformándose hasta lograr lo que hasta hoy en día se observa. En Cinco Pinos la presencia de comunidades indígenas es nula. La población cincopinense se compone principalmente de personas mestizas, variando la fisionomía de las personas en cuanto al color característico de la tez, ojos y cabello, atestiguadas con rasgos europeos e indígenas peculiarmente visibles y/o muy típicos de las culturas latinoamericanas.

¿Ahora de donde proviene el epíteto Cinco Pinos? Hipotéticamente se origino cuando los ancestros autoextraditados observaban constantemente puntos de referencia para su orientación, en este proceso los inmigrantes lograron ver exactamente cinco arboles de pino sobre la cúspide del cerro San Rafael, en sentido lógico no fue la cantidad de pino existente en aquel entonces sobre el cerro, pues la noción tiene lugar si los ancestros observaron las cinco coníferas desde las partes más bajas del relieve cincopinense, por consiguiente es lo más aparente y metódico que se puede atribuir al origen del epíteto que runa a Cinco Pinos.

Entre los años 1960 y 1990 Cinco Pinos tuvo la cede intelectual de los tres pueblos vecinos ya que éste contó con el primer instituto de secundaria fundado en 1976 y también de la Educación primaria en la década de 1960, ya que hay registros de alumnos procedentes de San Francisco del Norte y San Pedro del Norte para esa época. Además durante la dinastía somocista fue al igual que Somotillo y San Francisco del Norte centro de acopio y distribuidor de granos básicos del ya extinto granero de Centro América, lo cual permitió el desarrollo tanto de la vía terrestre como el de la red eléctrica.

Cinco Pinos no fue invadido por la ya extinta Contra Revolución (LA CONTRA) debido a que posee una posición geográfica céntrico-estratégica por no estar directamente en una línea fronteriza y así los miembros de la ya extinta contrarevolucion tenían que tomar cuatro vías por emboscada para avistar el poblado, con lo cual era necesario al menos quinientos efectivos, cantidad que la misma CONTRA no miro idóneo malgastar en este objetivo, además fue suerte del municipio el haber tenido miembros originarios de alto rango ante el mando de la CONTRA. Era claro que en estas condiciones comandos no muy lejanos acudieran en menos de media hora hasta el enfrentamiento bélico. vease Masacre de San Francisco del norte

Contexto

De posición geográfica 13°13'48.46"N de latitud y 86°52'2.74"O de longitud y poseyendo un relieve accidentado característico del la cordillera central Nicaragüense, se eleva el terreno del pueblo a 400 msnm., el cual le confiere una temperatura promedio de 28 ºC(82.4 ºF) y precipitaciones anuales de 800 a 1000 mm de agua predominando el clima tropical de sabana, es fácil acceder a Cinco Pinos ya que cuenta con carretera pavimentada desde la cabecera departamental Chinandega con una distancia de esta de 97 km y 229 km de la ciudad capital Managua.

Cinco Pinos, ubicacion geografica.

Además con una demografía próxima a los 6,471 según en el censo del INEC [Cifras estimadas al año 2000 en base al Censo del 95,] para una densidad demográfica de 107Hab/km2 distribuida regularmente entre sus 12 comarcas y el casco urbano: El Espino, El Cerro, Las Posas, Las Lajitas, El Pavón, El Zacatón, La Onda, La Montaña, Santa Fe, El Jícaro, Vía Francia, Los Araditos entre otras aldeas.

El municipio de Cinco Pinos en su extensión territorial próxima a los 60 km2 posee sitios elegantes como la cúspide del cerro la cruz y el cerro San Rafael cubiertos parcialmente de pinos ocarpa ubicados ambos al norte del pueblo a una distancia promedio de 700 metros hasta las faldas, en cuanto por alcanzar una altura cercana a 750 msnm brindan una vista panorámica de la cordillera de los maribios del occidente del país. Además posee la cueva del león llamada así por los primeros pobladores, al municipio lindan ríos de frescas y limpias aguas el cual es posible disfrutar de un chapuzón, estos ríos son llamados; el rio el gallo en la frontera con San Francisco del Norte, el rio guasaule que baja desde San Pedro del Norte y limita con la comarca La Onda.

Fiestas

Cinco Pinos es un pueblo multipatronal debido a que posee dos fiestas patronales con una en exclusivo La fiesta y feria patronal del presbítero y mártir San Caralampio el cual es evidente el volumen de creyentes y festeros que participan de dicha fiesta, a ésta feria acuden de distintos lugares, tales como de los pueblos vecinos así como la mayoría de las amistades y familiares de los originarios del pueblo, cabe mencionar que se ha censado empíricamente visitantes de Canadá, Estados Unidos, Costa Rica Y Honduras los cuales son descendientes de personas nacidas en el mismo Cinco Pinos , ya sean de comarcas o del mismo casco urbano que migraron recientemente o desde la década de 1970 y 1980. La conformación de las actividades inicia desde el 1 al 11 de febrero exaltándose los días más férvidos el ocho, nueve y diez del mismo mes.

Imagen de San Caralampio

Estos tres últimos días se caracterizan por haber gran actividad comercial acompañada de chinamos típicos, juegos mecánicos, montada de toros, jugadera de gallos, derroche de pólvora junto a la procesión por la calle central hasta el encuentro del santo con su homologo en el empalme del pueblo, el cual aquí finaliza su recorrido de cada comarca y cada aldea del municipio. A continuación se dirigen por la calle central hacia la iglesia donde culmina la actividad religiosa. Y cuando el día pierde su nombre inician los bacanales con discomóviles y con la presencia de un grupo musical nacional o extranjero, durante el periodo de la noche hay juegos pirotécnicos en la alborada con toros encuetados al son de música de chicheros.la actividad nocturna de la feria culmina hasta la madrugada o al amanecer.

El 24 de junio se celebra con menos ímpetu la fiesta patronal de San Juan, aquí la dinámica difiere únicamente por el volumen de gente que acude a la festividad y la tenue actividad comercial. Esta feria perdura solamente un día como máximo.

Mascara lugubre de los judios del Pavon.

En semana santa el esquema se torna muy litúrgico debido a las ricas dramatización de la vida y pasión de Cristo reflejada en los cuadros de judea que consisten en un grupo de personas en particular jóvenes que actúan con un papel específico afín a cada situación vivida por Jesús y sus semejantes de aquella era. La idiosincrasia del pueblo desarrollo tradiciones muy originales tales como; el vagabundo diablo que recorre todas las calles del pueblo vestido de traje negro, trinche y una máscara muy lúgubre causando pánico entre los niños, así mismo aparecen el viernes santo “Los judíos del pavón” el cual asechan al pueblo calle a calle pidiendo almibares o enmelados de casa a casa causando igualmente pánico entre los niños, se conforma también por un grupo de jóvenes que siguen la tradición nacida en la comarca El Pavón desde 1960. Ver el enlace en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=OuVqrPA0HwM


Y como cualquier jurisdicción del pacífico nicaragüense Cinco Pinos celebra con mucho fervor la gritería a la Virgen de la concepción el 7 de diciembre de cada año, tradición traída desde la ciudad metropolitana y universitaria de León por (En discusion) en el año (En discusion) el cual con el tiempo se instauró en todas las familias de creencia católica del poblado..

Virgen María de la Concepción en altar

La morfología de la tradición es bastante similar a la de sus homólogos departamentales; se construyen los altares con la presencia de la imagen de la Virgen de la concepción. A eso de las 5 de la tarde arranca la gritería con cantos alusivos a la virgen tales como: ``Tu gloria, Pues concebida, Adiós reina del cielo, Ave María, salve salve ``entre muchas otras, además quema de pólvoras por el dueño del altar y por parte de los niños que es tradicionalmente la tira de cachinflines o triquitracas, hay brindis por parte del dueño de altar gritando este mismo ¿Quién causa tanta alegría? Y gritado por los fervorosos ¡La concepción de María!, también ¿Por quién se celebra este día? Contestando ¡por la virgen María! , el cual es un brindis muy común además de los gofios de pinolillo y jengibre, las canastitas, los inditos, los pitos entre otros. Este fervor atiende a la dimensión demográfica del pueblo culminando a las 9 de la noche.


Esquipulas

La exaltación católica se refleja en la mayoría de los meses del año con la celebración de algún santo en particular, a ello se suma la celebración del Cristo negro de Esquipulas, patrono del Sauce-León a petición de sus penitentes desde el año 2007 el cual se ha introducido ligeramente la tradición entre sus creyentes.

Galería de imágenes del área urbana de Cinco Pinos

Galería de imágenes de las áreas boscosas de Cinco Pinos

Ciudades hermanas

Mollet del Vallès La ciudad de Mollet del Vallès y el municipio de Cinco Pinos (Nicaragua) firmaron el protocolo de hermanamiento el 16 de mayo de 1989 en la Sala de Plenos del Ayuntamiento. Desde entonces se han fortalecido los lazos de relación, pero fue en 1998 cuando se consolidó de manera definitiva el hermanamiento por la respuesta de la ciudadanía a la situación de emergencia sufrida por el pueblo nicaragüense después del paso del huracán tropical Mitch.

Enlaces externos


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