Waqf


Waqf

El waqf (en árabe: وقف, plural اوقاف, awqāf), también llamado en el Magreb habis (en árabe: حبس, plural حبوس, habūs), que con frecuencia se castellaniza como habiz, o más frecuentemente bienes habices, es una donación religiosa inalienable en el Islam, típicamente un edificio o tierras ofrecidas por una persona a religiosos musulmanes o para obras de utilidad pública o caritativa. Es una donación en usufructo a perpetuidad, que en el mundo islámico se torna por tanto inembargable.

Si el azaque (zakat) o limosna es obligatorio para todo musulmán solvente, el waqf, es facultativo. Proviene en todo caso del mismo espíritu de entrega de los bienes creados a la Comunidad de creyentes y a Dios. En cualquier caso, obligación caritativa (Corán: v. 92. 3).

Contenido

Historia

Según diferentes tradiciones (ahadith), el propio Profeta, en Medina, habría animado a sus primeros discípulos a efectuar donaciones de esta naturaleza.[1]

En respuesta a uno de sus compañeros, Omar ibn al-Jattab, que le interrogaba para saber cómo debía utilizar una tierra que había adquirido, y si había que darla en limosna, el Profeta le aconsejó inmovilizar los fondos y dar en limosna el producto obtenido.

De hecho, la práctica de las donaciones waqf sólo comenzó a difundirse a partir de la muerte del Profeta y progresivamente se llegó a generalizar. Podía tratarse de donaciones de tierras, incluso de grandes extensiones, jardines, pero también viviendas, tiendas, hornos, baños, prensas, cuadras, caravansares, albergues, etc.

Financiación de escuelas y hospitales

Después del establecimiento del waqf y las fundaciones de las Madrazas estuvieran firmemente establecidas en el siglo X, el número de hospitales se multiplicó por todas las tierras del Islam. En el siglo XI, todas las ciudades islámicas tenían al menos un hospital. Los fondos del waqf consiguieron no sólo construirlos sino que incluían los salarios de los médicos y los especialistas, como oftalmólogos o cirujanos, así como la farmacia, personal auxiliar y elementos mobiliarios. Con esas fundaciones también se proveyeron escuelas de medicina con todos los gastos de profesorado, alumnos e instalaciones.[2]

Notas

  1. Joseph Schacht, An introduction to Islamic Law, Oxford University Press, 1964, p. 18. Schacht considera que los orígenes del waqf se corresponden con la tradición de las iglesias orientales de la época, al espíritu caritativo de los primeros musulmanes y, más tarde, a la necesidad de reglamentar y completar las disposiciones de la Sunna relativos a la herencia.
  2. Micheau, Francoise, «The Scientific Institutions in the Medieval Near East», pp. 999-1001 , in (Morelon y Rashed, 1996, pp. 985-1007)

Véase también

Enlaces externos


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