Teoría del cine


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Teoría del cine

La teoría del cine es el conjunto de proposiciones y postulados acerca del objeto cine elaborados por un autor concreto y particular o por una escuela de pensamiento. ehh??

A lo largo de la historia del cine, y hasta la llegada de los años sesenta, dos grandes tradiciones de pensamiento lucharon en su concepción de cine. Los primeros años del cine, aquellos en los que el nuevo invento era usado principalmente para mostrar aspectos de la realidad, fue la tradición formativa la que adquirió mayor importancia. Paradójicamente, cuando el cine fue desarrollando unas maneras más "artísticas", cuando los directores fueron tomando conciencia de que lo que tenían entre manos podía ser llamado arte, la teoría cinematográfica realista ganó fuerza. Tras estas dos grandes corrientes, aparecieron otras figuras, fundamentalmente en Francia, que aportaron nuevos enfoques en el campo de la teoría del cine.


Teorías formalistas

La tradición formativa o formalista se caracteriza, en líneas generales, por la creencia de que los elementos del lenguaje cinematográfico se encuentran por encima de lo que se narra o representa. Otorgan un predominio a la forma sobre el fondo o contenido. Para los formalistas, lo importante no es el qué, sino el cómo. Por lo tanto, una de sus ideas centrales es la de que el cineasta crea una realidad mediante su arte distinta a la realidad circundante. La mediación de la cámara cinematográfica supone un cambio radical, y ese cambio ha de ser moldeado por el artista, en este caso el director de cine. La corriente formativa cuenta con varios representantes ilustres:

- Hugo Munsternberg: procedente de los campos de la psicología y de la filosofía, asoció el cine y la experiencia cinematográfica a procesos mentales. De hecho, una de sus principales premisas consistió en la afirmación que decía que la verdadera materia prima del cine era la mente humana, pues era el material que la película conseguía moldear.

- Rudolf Arnheim: renombrado miembro del grupo e la Gestalt, para él el cine es un conjunto de elementos a disposición del realizador para dar forma a su concepción de la realidad. En su libro Él cine como arte, Arnheim señala que el verdadero cine era el mudo y en blanco y negro, pues lograba trascender sus limitaciones para representar la realidad para convertirlas en sus verdaderos factores expresivos. Arnheim creía que cuanto más se alejara la imagen cinematográfica de la imagen que obtenía el hombre con la vista, más se acercaría esa imagen cinemaográfica al arte. Y para conseguir esa desviación, el director debía valerse de ua seie de elementos que él enumera en su libro.

- Sergei M. Eisenstein: el gran adalid de la tradición formativa. Reunía en su persona dos vertientes básicas: era teórico del cine y realizador al mismo tiempo. A lo largo de todos sus escritos mostró su preocupación por la relación entre los conceptos de cine y organismo. Según él, el director debía valerse de todos los instrumentos a su disposición (encuadre, iluminación, cromatismo, actores, etc.) para componer cada planode una manera casi musical. Y esos planos deben ser unidos, dotados de vida (como si se tratara de un organismo) mediante el montaje. Precisamente, el montaje fue el gran objetvo de la teoría del cine de Eisenstein. Consideraba que el montaje era la herramienta más cinematográfica que poseía el director, ya que consigue concatenar todas las composiciones individuales (los planos) y conseguir el ritmo cinematográfico. Eisenstein, junto a otros directores como Pudovkin, formó la escuela formalista soviética.


Teorías realistas

La teoría cinematográfica realista asume que la principal función del cine es registrar la realidad de manera lo más fiel posible. Consideran que precisamente en la capacidad del cine de acercarse mucho a la realidad reside la gran ventaja y el gran argumento expresivo del cine con respecto a otras artes. Esto no niega la concepción artística del cine, todo lo contrario. A lo que s niegan es a subordinar el carácter fotográfico del cine a sobrecargas estéticas, a asociar el cine con artes como la música y la pintura, pues según ellos son disciplinas demasiado distantes en su raíz. Al igual que los formalistas, entre los realistas hay grandes teóricos fundamentales para comprender el cine:

- Sigfried Kracauer: su libro principal, Teoría del cine. La redención e la realidad física tiene un título que deja bien a las claras la postura de su autor con respecto al cine. Kracauer era un erudito, un veradero académico que produjo su teoría tras años encerrado en bibliotecas, bebiendo de libros de psicología, antropología, historia, arte, filosofía, etc. Para él, el verdadero cine es el que no se interpone de ninguna manera en el registro de la realidad. Aplaude innovaciones técnicas como el color y el sonido porque consiguen una mejor captación de la realidad por parte del cine. Es un autor bastante radical, pues niega la condición verdaderamente cinemática a cualquier película que se aparte de los postulados que él propone.

- André Bazin: creador de los Cahiers du Cinema, cinéfilo, Bazin es el gran teórico realista. Su pensamiento, recogido en diversos artículos, ensayos, conferencias, entrevistas, conversaciones...está publicado en la obra capital ¿Qué es el cine?. En esa obra, se puede ver cómo Bazin aprecia a aquellos directores que saben poner todos los elementos de los que le alimenta el arte cinematográfico para poder captar la verdadera esencia de la realidad y del mundo. En contraste con Eisenstein, Bazin considera que es la profundidad de campo y no el montaje la gran herramienta cinematográfica. No reniega del montaje, pero piensa que es una manera de orzar la realidad que en muchas ocasiones no es conveniente. Bazin siempre prfiere la composición de la imagen en profundidad, pues le permite encuadrar una parte de la realidad de manera más directa, sin intervenciones que puedan suponer un desvío o una malinterpretación. Toda la obra de Bazin responde a sus dos grandes pasiones: el hombre y el cine.


Teoría cinematográfica contemporánea

Tras estos dos grandes sistemas de pensamiento, el cine va consolidándose como campo de estudio académico. En Francia, aparece una figura capital, Jean Mitry, al que le seguiría poco después otro nombre no menos importante, Christian Metz. Con ellos dos, el cine se convirtó en una materia más dentro de las investigaciones en la educación universitaria.

- Jean Mitry: puede considerarse a Mitry como el primer profesor universitario de cine. Su obra magna, Estética y psicología del cine es el estudio más sistemático y pormenorizado a nivel general de todos los problemas y las cuestiones relativas al cine. Acercó en su figura premisas formalistas y conceptos realistas. Su intención era acercarse del modo más científico posible al cine. Su teoría se basa en las dos palabras que componen el título de su libro: estética y psicología. Mitry comprendía el cine como un conjunto de artificios estéticos que configuraban una gran estética del cine. Esa estética impacta de una manera determinada en el espectador, supone una experiencia psicológica que acaba completando todo el proceso del cine.

- Christian Metz: estudiante de lingüística, sus princpales aportaciones fueron básicas para el desarrollo de una importante rama de la teoría cinematográfica: la semiótica del cine. Metz pensaba que era el momento de dar el relevo a las aproximaciones generales y totales al cine, para empezar a ealizar acercamientos específicos, más científicos y menos especulativos. Aplicó al estudio del cine disciplinas que él dominaba, como la lingüística y el psicoanálisis.

Hoy en día, muchos se disputan el puesto de honor como gran teórico de los últimos años del siglo XX. Posiblemente,ese puesto lo merezca David Bordwell, profesor universitario en la Universidad de Iowa, quien ha escrito sobre el arte cinematogáfico, la historia cinematográfica, la narración fílmica (en un estudio que ha llegado a ser la gran referencia dentro de la narratología cinematográfica) o el significado de las películas.


Bibliografía

Dudley Andrew, Las principales teorías cinematográficas

Rudolf Arnheim, El cine como arte

André Bazin, ¿Qué es e cine?

David Bordwell, La narración en el cine de ficción

David Bordwell, El significado del film

David Bordwell, El arte cinematográfico

Francesco Casetti, Teorías del cine

Sergei Eisenstein, Teoría y técnica cinematográfica

Sigfried Kracauer, Teoría del cine

Christian Metz, El significante imaginario

Christian Metz, Ensayos sobre la significación en el cine

Jean Mitry, Estética y psicología del cine

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