Semiótica cultural

La semiótica cultural se centra en el estudio de los sistemas de significación creados por una cultura.Para Umberto Eco, la semiótica se convierte en una teoría general de la cultura y en último análisis un sustituto de la antropología cultural. En su libro La estructura ausente plantea dos postulados para esta rama de la semiótica:

1. Toda cultura se ha de estudiar como un fenómeno de la comunicación.
2. Los sistemas de significados se constituyen en estructuras que obedecen a las mismas leyes de las formas significantes.^[1]

La semiótica cultural se apoya de la hermenéutica para hacer interpretación de los ritos, mitos y símbolos como idealizaciones que han sido creadas por la cultura.

En su Antropologia estructural, Claude Lévi-Strauss plantea cómo los mitos pueden ser explicados e interpretados de la misma manera que se hace en las estructuras del lenguaje, los fonemas, morfemas o semantemas.

Por otra parte, Howard Gardner, plantea que el dominio de los símbolos es idealmente adecuado para para salvar la brecha entre antropología y biología en la comunicación. En su libro Estructuras de la mente diferencia las corrientes de simbolización, de las ondas y los canales, como bases del desarrollo de la inteligencia en una cultura.^[2]

Yuri Lotman es uno de los semiólogos que se ha centrado en la cultura. Acuñó el término semiosfera para hacer referencia a los sistemas de significación creados por la mente humana.^[3]

Véase también

• Semiología
• Semiosis
• Semiosfera

Referencias

1. ↑ Umberto Eco. La estructura ausente. Editorial: Lumen. 1994.
2. ↑ Howard Gardner. Estructuras de la mente. Santafé de Bogotá: Fondo de Cultura económica,1993
3. ↑ Yuri Lotman. La semiosfera, Madrid: Cátedra, 1996