Salmodia

Salmodia

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La salmodia es la forma de cantar los Salmos en las diversas liturgias cristianas y judías.
Las liturgias cristianas adoptaron esta forma para el cántico de las oraciones neotestamentarias (Magníficat, Benedictus, etc.) y para algunos himnos.

Este canto se realizaba en forma casi recitada y alternada entre un solista y el coro, o entre dos coros.

Características

Se caracteriza por su estructura literaria paralela, el mensaje que se quiere transmitir se repite con diferentes palabras o se alterna con la idea yuxtapuesta.
Los versos de los salmos suelen cantarse alternándose con un texto recitado con una melodía libre y sencilla, interpretada por la asamblea o el coro, la antífona o las respuestas en los responsos.

Estructura

La salmodia tiene una estructuración silábica, según la cual a cada sílaba del texto corresponde un sonido de la melodía.

La estructura responsorial del recitado de los salmos proviene de su estructura textual: cada salmo se organiza en versículos, y cada versículo está compuesto de dos hemistiquios (secciones iguales). En la forma habitual del canto salmódico, el primer hemistiquio de cada versículo es entonado por el solista (o primer coro) a quien responde con el segundo hemistiquio el coro (o segundo coro).

En los ritos cristianos, cada uno de los ocho antífona, que se canta en el mismo modo que el salmo. A partir de esta antífona se introduce el initium, pequeño inciso de varias notas, aisladas o formando neumas, correspondientes a dos o tres sílabas del principio del salmo que une la antífona con la cuerda recitativa (tenor). La entonación solo se canta en el primer versículo del salmo. En los demás versículos se comienza en el tenor. Cuando se cantan varios salmos con una sola antífona, se da la entonación al principio de cada uno de ellos, siempre que terminen con el Gloria Patri.

Tenor (nota dominante de la cuerda recitativa). A partir de esta nota fundamental se organizan las diversas cadencias, variantes de tono para indicar acentuación al final de cada hemistiquio o puntuación.

Cadencias. Pueden ser de un acento (en cuya fórmula melódica se adapta el último acento principal o secundario) o de dos (en cuya fórmula melódica se adaptan los dos últimos acentos principales o secundarios). Cada cadencia puede llevar una o varias notas preparatorias que se desvían de la tónica.

• Flexa (en el primer hemistiquio). Es una cadencia siempre de un tono descendente -salvo cuando la tenor está inmediatamente sobre el semitono, y es de tono y medio- y siempre de un acento. Al cantarla, siempre ha de hacerse una pausa, o considerar la última nota larga.
• Mediante (al medio del versículo, mediatio). Puede ser de un acento o de dos.
• Terminación (al final del mismo, terminatio). Puede ser de un acento o de dos.

Tipos

Se pueden agrupar en tres tipos:
Salmodia Directa
El salmo completo se canta continuamente. Todos los versos recitados son originales, sin adición de nuevos textos.

Salmodia antifonal
- Dos coros cantan alternadamente el mismo salmo (lo repiten).
- El primer coro canta el salmo original, y a continuación el segundo un verso nuevo, antífona, antes, entre o después del salmo original.

Salmodia responsorial
El celebrante recita cada verso del salmo que es respondido por la asamblea o el coro.

Interpretación

Los cristianos adoptaron de los hebreos la costumbre de cantar salmos completos.

Este canto se realizaba en forma casi recitada y alternada entre un solista y el coro o entre dos coros, es decir, de estilo antifonal.

Historia

La salmodia fue introducida en Occidente por San Ambrosio (340 †397). Según San Agustín, San Ambrosio propició:

... el canto de himnos y salmos al estilo de la Iglesia Oriental.

es decir antifonal, dos coros cantan alternadamente los versículos de los salmos.

Este género tuvo gran acogida en Roma a partir del siglo V, cuando el pueblo entero intervenía en la interpretación.

Desde los inicios de la Iglesia, los primeros cristianos adoptaron el salterio judío como propio.
Ellos vieron la figura de Cristo dibujada en muchos salmos: como descendiente del rey David, como el Mesías esperado, como el hombre que sufre llevando sobre sí los pecados de la humanidad, como el verdadero justo inocente perseguido, pero, sobre todo, como el Hijo amado de Dios.

Con expresiones de esperanza, confían en Dios por todos los dones recibidos, pero también por la angustia y desolación, los salmos entraron a formar parte de la oración Cristiana.

Los 150 salmos del salterio han sido considerados por los cristianos a través de los siglos como un compedio de oraciones y meditaciones que acompañan la fe del Cristiano.

De ahí que se pueda entender por qué las comunidades monásticas, que existen desde el tercer siglo, adoptaron el salterio como su libro de oraciones”. (1)

Enlaces externos

Puedes encontrar mayor información acerca de la salmodia gregoriana en [1]

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