Responsabilidad social

Responsabilidad social

Responsabilidad social

Para la responsabilidad social empresarial, véase responsabilidad social corporativa.

Se suele llamar responsabilidad social a la carga, compromiso u obligación que los miembros de una sociedad -ya sea como individuos o como miembros de algún grupo- tienen tanto entre si como para la sociedad en su conjunto. El concepto introduce una valoración -positiva o negativa- al impacto que una decisión tiene en la sociedad. Esa valorización puede ser tanto ética como legal, etc. Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de la responsabilidad política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a través de una autoridad estatal.

A pesar que ni en la literatura académica ni política se encuentra una definición generalmente aceptada del concepto, la siguiente, que proviene de wikipedia en ingles, parece reflejar el uso general:

“La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica que una entidad ya sea un gobierno, corporación, organización o individuo tiene una responsabilidad hacia la sociedad. Esta responsabilidad puede ser “negativa”, significando que hay responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de “abstención”) o puede ser “positiva”, significando que hay una responsabilidad de actuar. (actitud proactiva)[1]


Contenido

Orígenes y Evolución del término

La idea que los individuos tengan una responsabilidad para con su sociedad se remonta a los filósofos griegos y el sistema romano de legalidad.[2]

Así, por ejemplo, el estoicismo pone énfasis en los deberes cívicos, la responsabilidad social, la importancia de una buena ley y la igualdad de los derechos ciudadanos. Uno de sus grandes representantes, Cicerón, en libro primero de “Los Deberes”, habla sobre los deberes que tiene el hombre hacia la sociedad y hacia él mismo y propone que existe sólo una ley verdadera. Esta ley es la recta razón, la cual de acuerdo con la naturaleza, gobierna sobre todos los hombres, es eterna y no cambia.  La misma impulsa a los hombres al  cumplir con sus deberes, prohibiéndoles hacer el mal. [3]

Sin embargo, el concepto moderno en la Civilización Occidental se traza a la idea del Contrato social[4] , los términos generales del cual implican o establecen que la aceptación de ciertas responsabilidades, cuyo desconocimiento puede llevar a una dictadura o a una guerra de todos contra todos, antecede a cualquier derecho social.[5] [6]

Responsabilidad social en la actualidad

En la actualidad la responsabilidad social se considera un concepto normativo no obligatorio o “ley blanda” (es decir, sin la fuerza de la ley), tales como los plasmados en algunos acuerdos internacionales, por ejemplo, la “Declaración universal sobre Bioética y Derechos Humanos” adoptada por la UNESCO[7] etc.[8]

Esto ha dado origen no solo a diferentes tentativas o percepciones “sectoriales” de establecer mecanismos de ‘responsabilidad social” -la mas notable entre las cuales son las referentes a “responsabilidad social empresarial” (RSE)[9] [10] [11] - sino a nuevas propuestas acerca de la implicaciones institucionales del concepto.[12]

Notable entre esas nuevas percepciones es la de Claus Offe, para quien responsabilidad social tiene, como principal entre sus funciones en las complejas sociedades modernas, actuar como mecanismo de creación y promoción de una “moral autónoma y el autocontrol civilizado de sus miembros [o, por decirlo a la inversa, en la medida en que no puedan compensar de manera suficiente los déficit de tal autocontrol con el aporte de los medios (coercitivos) del derecho y (estimulantes) del dinero.[13]

Notas y referencias

  1. wikipedia en ingles: Social responsibility
  2. Ver, por ejemplo Ricardo Camargo Brito: Lo Social desde el Concepto de Ilusión en Platón, Aristóteles, Machiavelo y Bacon
  3. Cicerón y Los Deberes
  4. Por ejemplo, en el Contrato Social de Rousseau contiene una clausula que contiene la delegacion absoluta de todos los derechos del individuo en favor de la sociedad. Con posterioridad a esto, cualquier derecho que un individuo tenga es uno concedido por la voluntad general. Ver: Julio Luis Martínez Martínez: "Consenso público" y moral social 2.2 Ante Rousseau y la "religion" civil
  5. Por ejemplo, Minogue sugiere -en relación a las consecuencias del “contrato social” propuesto por Hobbes: “Esto es un cambio enorme en la fortuna humana, y Hobbes lo argumenta cuidadosamente, con definiciones exactas de conceptos centrales tales como “contrato”, “contrato de confianza mutua”, “derechos”, “libertad” “persona”, “transferencia”. Una ves que el cambio se implementa, entonces la civilización, arte, ciencia, moralidad, leyes, paz y tranquilidad se pueden desarrollar. En realidad, no es exagerado decir que solo entonces los seres humanos hacen su aparición, porque parte de nuestra entendimiento de la persona debe ser el hecho que es predecible y son sus responsabilidades o obligaciones que hacen que un hombre sea predecible. Incluso la identidad humana aparece en Hobbes no como algo natural, pero como el resultado problemático de decisiones humanas.” -K. R. Minogue: Thomas Hobbes and the Philosophy of Absolutism”. en David Thomson: Political Ideas -Penguin - Londres 1966, (1978)- Lo mismo se puede decir acerca de las implicaciones de las propuestas tanto de Locke como de Rousseau. En las palabras del primero: “La Libertad del hombre bajo gobierno no es la libertad para hacer lo que desee pero tener una regla por la cual se puede vivir, común a todos en esa sociedad..” y las de Rousseau: “Si descartamos del contrato social todo lo que no es esencial, encontramos que se reduce a los siguientes términos: Cada uno de nosotros pone su persona y todo su poder en común bajo la dirección suprema de la voluntad general, y, en nuestra capacidad de incorporados, recibimos cada uno como una parte indivisible del todo”. (por supuesto esto no busca negar que hay profundas diferencias entre entre estos pensadores)
  6. Ver tambien: Jose Trias Monge: Teoria De Adjudicacion o Claudia Milena Malavera Pulido DEBER SER EN LA RESPONSABILIDAD SOCIAL ¿UTOPÍA O PROCESO
  7. UNESCO: Instrumentos Normativos: Declaración universal sobre Bioética y Derechos Humanos
  8. ver, por ejemplo: * Seminario Internacional de Protección Ambiental y Responsabilidad Social
  9. Diario responsable: Responsabilidad Social (*) + Eficiencia = Desarrollo Sostenible
  10. Negocios y ética
  11. fundación ProHumana: Que es la RSE
  12. Gunther Teubner: and Reflexive Elements in Modern Law (acceso parcial en ingles)
  13. Claus Offe: Partidos políticos y nuevos movimientos sociales

Véase también

Mi comunidad es El Distrito De Bellavista y los fundamentos de los derechos humanos son importantes porque a través de ellos se puede dar a conocer a las personas que deben respetarse los unos a los otros. En mi comunidad en realidad no se promueve el cumplimiento de los derechos humanos y pues por lo general no se cumplen. Dado que a menudo escuchamos por la radio que un muchacho mato a otro sin ninguna compasión. A mi apreciación personal las autoridades bellavistinas deberían realizar seminarios o encuentros deportivos o de algún otro tipo en donde se promueva los derechos humanos.

Los fundamentos de los derechos humanos son vitales para mi comunidad y para todas las comunidades, puesto que ayudan a la convivencia con los demás de manera justa, en paz y felicidad. Y de esta manera poder logar un desarrollo económico y social.

Obtenido de "Responsabilidad social"

Wikimedia foundation. 2010.

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